بودكاست التاريخ

إغاثة مصرية تظهر جزاراً وثور

إغاثة مصرية تظهر جزاراً وثور


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


قائمة الهيروغليفية المصرية

زاد العدد الإجمالي للكتابة الهيروغليفية المصرية المميزة بمرور الوقت من عدة مئات في المملكة الوسطى إلى عدة آلاف خلال المملكة البطلمية.

في عام 1928/1929 نشر آلان غاردينر لمحة عامة عن الهيروغليفية ، قائمة علامات غاردينر ، المعيار الأساسي الحديث. يصف 763 علامة في 26 فئة (من الألف إلى الياء تقريبًا). جمع جورج مولر قوائم أكثر شمولاً ، مرتبة حسب الحقبة التاريخية (نُشرت بعد وفاته في عامي 1927 و 1936).

في Unicode ، فإن الكتلة الهيروغليفية المصرية (2009) يتضمن 1071 لافتة ، منظمة على أساس قائمة غاردينر. اعتبارًا من عام 2016 ، هناك اقتراح من مايكل إيفرسون لتوسيع معيار Unicode ليشمل قائمة Möller. [1]


... ما هو "Ennead"؟

Ennead ، كلمة مشتقة من المعنى اليوناني تسع، هي مجرد مجموعة أخرى من الآلهة المصرية لها قصة خلق خاصة بها. كان الرقم تسعة رقمًا مقدسًا يمكن أن يمثل أيضًا "كل" الآلهة. كان هذا لأن المصريين أشاروا إلى صيغ الجمع باستخدام ثلاثة ، ثم تسعة هو تمثيل الجمع من الجمع.

بعد عبادتها في هليوبوليس ، تظهر قائمة الآلهة على النحو التالي:

  1. أتوم
  2. شو (الهواء)
  3. تيفنوت (رطوبة)
  4. جيب (الأرض)
  5. الجوز (السماء)
  6. أوزوريس
  7. مشاكل
  8. يضع
  9. نفتيس

على الرغم من أن هذه هي الطريقة الأكثر شيوعًا للقراءة عن Ennead ، كان هناك العديد من Enneads في مصر القديمة. نصوص الأهرام تذكر التاسوس العظيم ، والتاسوس الصغرى ، والتاسوس المزدوج ، والجمع ، والتاسوعات السبعة. أنشأ بعض الفراعنة Enneads الذين دمجوا أنفسهم بشكل ملحوظ ، وكان Seti I في معبده في Redesiyah يعبد Ennead الذي جمع ستة آلهة مهمة مع ثلاثة أشكال مؤله لنفسه.

تشير بعض روايات الأساطير أيضًا إلى أن أنوبيس هو ابن نفتيس وسيث ، لكن هذا ليس هو الحال في القصة المصرية الأصلية. قصة Ennead Creation هي:

…في البداية لم يكن هناك شيء (راهبة). كومة من الأرض ارتفعت من نون وعليها أتوم (في وقت لاحق آمون أو إعادة) خلق نفسه. لم يكن يريد أن يكون بمفرده لذا قام بالاستمناء (أو البصق) في إنتاج الهواء (شو) والرطوبة (تيفنوت). أنجبت شو وتيفنوت الأرض (جب) والسماء (بندق). تم فصل Geb و Nut بواسطة Shu ، وخلق عالمنا. بنو نوت وجب كانوا أوزوريس, حورس الأكبر ، يضع, مشاكل و نفتيس


لماذا كانت الماشية مهمة في العالم القديم

لقد كنت أفكر في مكانة البقرة أو الثور المتواضع في الفن التشكيلي في التاريخ. إنه على طول واحد اضطررت إلى تقسيمه إلى جزأين. يمكن أن يكون كتابًا بسهولة! إنه تاريخ طويل جدًا ولا يثير الدهشة حيث اعتمد البشر على الماشية من أجل بقائهم على قيد الحياة. لقد مثلت الماشية في أوقات مختلفة أشياء مثل الحياة والثروة والسلطة وحتى الإلهية.

الإنسان والأبقار ، الثور ، الثيران ، القط ، يعودون إلى الوراء بعيدًا. كان الناس يصطادون ، والأهم من ذلك ، من وجهة نظرنا ، يرسمون البيسون والماشية البرية في أوروبا منذ أكثر من 17000 عام. أستخدم مصطلح "الناس" بحذر ، حيث توجد أدلة ، تستند إلى قياس بصمات اليد ، على أن أول فناني التصوير ربما كانوا من النساء. ربما يكون الرجال قد اصطادوا هذه الوحوش لكن النساء كن مألوفات جدًا في تشريح هذه الوحوش من خلال تقطيع جثثها من أجل الطعام والملابس.

أحد أكبر الحيوانات في "قاعة الثيران" ، رسمت على جدران كهوف لاسكو في فرنسا ، وهو ثور أسود. يبلغ طوله 5.2 مترًا (17 قدمًا) بشكل لا يصدق ، مما يجعله أكبر حيوان تم اكتشافه حتى الآن في فن الكهوف.

هناك العديد من تمثيلات الماشية في فن ما قبل التاريخ في الكهوف وعلى الوجوه الصخرية في إسبانيا والهند وأفريقيا. من يدري ما هي الوظيفة التي خدمتها هذه الصور. هل كان من المفترض أن يمارسوا نوعًا من القوة السحرية على هذه الحيوانات؟ هل كانت نوعًا من الصلاة أم قائمة تسوق مصورة للآلهة؟


لماذا صنعت هذه الأشياء؟

اللوحة (لوحات الجمع) هي لوح تذكاري مزين بالنصوص و / أو الصور. نصب المصريون القدماء مسلات لأغراض عديدة منها توثيق الأحداث التاريخية وتسجيل المراسيم (حجر رشيد مثال مشهور) ولتذكر الموتى.

تخلد هذه اللوحات الموجودة في مجموعتنا ذكرى عائلتين مصريتين من الطبقة العليا كانتا تعيشان خلال عصر الدولة الوسطى (حوالي 2055-1650 قبل الميلاد). على الرغم من أننا لا نعرف مكان العثور على أي من اللوحات ، إلا أنه في العصور القديمة كان من المحتمل أن يتم نصبها في مواقع يمكن الوصول إليها للجمهور - ربما في كنائس مقابر أصحابها - حيث يمكن للعائلة والأصدقاء والزائرين الآخرين القدوم لتلاوة النقوش و اقرأ الأسماء بصوت عالٍ. وفقًا للاعتقاد المصري القديم ، فإن التذكر والتحدث باسمك ساعد في تأمين وجودك في الحياة الآخرة.


مقبرة سقارة.

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images معك التجديد.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


هرم منقرع

ينتمي ثالث الأهرامات الرئيسية في الجيزة إلى Mekaure. هذا هو الأصغر من الثلاثة ، حيث يصل ارتفاعه إلى 65 مترًا (213 قدمًا) ، لكن المجمع احتفظ ببعض أكثر الأمثلة المذهلة للنحت ليبقى على قيد الحياة من كل التاريخ المصري.

هرم منقرع ، غرفة ذات كوات

غرف هرم مكورع أكثر تعقيدًا من تلك الموجودة في خفرع وتشمل غرفة منحوتة بألواح زخرفية وغرفة أخرى بها ستة محاريب كبيرة. حجرة الدفن مبطنة بكتل ضخمة من الجرانيت. تم اكتشاف تابوته الحجري الأسود ، المنحوت أيضًا بألواح متشابكة ، بالداخل ، لكنه فُقد في البحر عام 1838 أثناء نقله إلى إنجلترا.

King Menkaure (Mycerinus) والملكة ، 2490-2472 قبل الميلاد ، Greywacke ، الإجمالي: 142.2 × 57.1 × 55.2 سم ، 676.8 كجم / 56 × 22 1/2 × 21 3/4 بوصة ، 1492.1 رطل (متحف الفنون الجميلة ، بوسطن)

داخل معبد منقرع الجنائزي ومعابد الوادي ، التي لم يكتمل أي منهما قبل وفاته ، كشفت الحفريات عن سلسلة من تماثيل الملك. تم اكتشاف يوم الملك المذهل مع الملكة (الآن في متحف الفنون الجميلة ، بوسطن) ، بالإضافة إلى عدد من الثلاثيات التي تظهر الملك وهو يحتضنه العديد من الآلهة ، تم اكتشافها في معبد الوادي وتم إنشاؤها في الأصل حول جلسة علنية.

كان هذا المعبد لا يزال مكانًا نشطًا للعبادة في أواخر عصر الدولة القديمة وأعيد بناؤه بالكامل تقريبًا في نهاية الأسرة السادسة بعد أن تضرر بشدة من الفيضان.


في مقال حديث على BBC News ، وصف جويل غونتر وفيكاس باندي عالم البكتيريا فالديمار مردخاي هافكين بأنه & # 8220 رائد اللقاح الذي نسيه العالم & # 8221.

ابتكر Haffkine اللقاحات الأولى في العالم للكوليرا والطاعون الدبلي ، والتي تم إنتاج أكثر من 26 مليون جرعة منها في الهند بين عامي 1897 و 1925. ومع ذلك ، فإن عواقب سوء التعامل مع قنينة واحدة تعني أنه حتى وقت قريب كانت مساهمته في مكافحة الأمراض المعدية تم التغاضي عنها.

بالإضافة إلى إنجازاته في مجال اللقاحات ، كان لدى Haffkine أيضًا روابط بأكسفورد تم نسيانها والتي أدت إلى عدد من العناصر الفوتوغرافية والأرشيفية الرائعة الباقية في مجموعات متحف تاريخ العلوم و Bodleian.

الصداقة مع عائلة Acland

تتقاطع علاقة Haffkine مع أكسفورد مع تاريخ الصحة العامة والتصوير الفوتوغرافي وإحدى العائلات الأكثر نفوذاً في المدينة: Aclands.

لعبت عائلة Acland - بقيادة السير هنري وينتوورث آكلاند ، أستاذ الطب في ريجيوس - دورًا أساسيًا في الحياة الأكاديمية والمدنية والعلمية في أكسفورد الفيكتوري. في منزلهم الكبير الواقع في شارع برود ستريت (منذ هدمه لإفساح المجال لمكتبة ويستون) ، استقبلوا العديد من الرجال والنساء البارزين في ذلك الوقت ، بما في ذلك هافكين.


مول وبولي بلانكت ، "دكتور آكلاند" (طباعة زلالية ، 1860)
مكتبة بودليان ، MS. فوتوجر. ب. 34 ، ص. 151

نشأت الصداقة بين Haffkine والسير Henry Acland من اهتمامهما المشترك في علاج الأمراض الوبائية. لكنه عاش أيضًا بعد Acland نفسه ، حيث امتد إلى ابنته ، المصور الفوتوغرافي الرائد سارة أنجلينا أكلاند.

يمكن تتبع علاقة حافكين بالعائلة من خلال رسائل وصور Miss Acland & # 8217s ، والتي توفر رؤى إضافية حول مساهمة عائلتها في تقدم الصحة العامة ، في الداخل والخارج ، والتأثير - المأساوي في كثير من الأحيان - على أن بعض كانت معظم الأمراض المعدية السائدة في هذا العصر على حياتهم.

سيدي هنري آكلاند ومحاربة الكوليرا

عززت سمعة السير هنري آكلاند كطبيب وإداري لأول مرة من خلال عمله خلال واحدة من أسوأ أزمات الصحة العامة في أكسفورد في القرن التاسع عشر: وباء الكوليرا عام 1854. في دوره كطبيب في مستوصف رادكليف ، تولى Acland السيطرة على تنظيم استجابة المدينة لتفشي المرض ، في وقت كان لا يزال يتعين تحديد الناقل الميكروبي للمرض ، وكان عدم اليقين يحيط بالعلاجات السريرية الفعالة.


خريطة Acland للكوليرا في أكسفورد ، 1854
هنري وينتورث آكلاند ، مذكرات عن الكوليرا في أكسفورد ، عام 1854 (J.H & amp J. Parker، Oxford، إلخ.، 1856، اللوحة 1)
https://exhibits.stanford.edu/blrcc/catalog/rt260gd2393

كان Acland مهووسًا في تنظيمه للتدابير للسيطرة على الكوليرا. وتحت إشرافه ، تم تنفيذ نظام لعلاج الناس في المنزل ، بدلاً من وصمة العار في مستشفى الكوليرا (أو "بيت الآفات" ، كما كان يُعرف).

كما أنشأ "حقل مراقبة" شمال أريحا ، لمراقبة الأشخاص الذين كانوا على اتصال بالمصابين ، وأنشأ نظامًا للرسل لتوزيع الغذاء والدواء ، ووثق وبائيات التفشي بتفاصيل دقيقة في رسالته. مذكرات عن الكوليرا في أكسفورد.

نتيجة لهذه الجهود ، اقتصرت الإصابة بالكوليرا في أكسفورد على 129 حالة وفاة من أصل 317 حالة ، وإن كان ذلك في مواجهة صعوبات كبيرة. في سيرة Acland الذاتية ، عبر J.B. Atlay عن التحدي الذي واجهته ، بعبارات مألوفة بشكل غريب:

إن تاريخ "طاعون" ما يشبه إلى حد بعيد تاريخ طاعون آخر & # 8230 هناك نفس المزيج من الذعر والتهور ، والأنانية المطلقة والتفاني الخارق للإنسان ، نفس العذاب البشع في خضم الفجور القاسي & # 8230 هناك هي دائمًا نفس الصورة للأطباء الذين يكثرون من العمل مع أتباعهم الأبطال ، رجال ونساء ، رجال دين وعلمانيون ، يسعون جاهدين للتعويض عن خطايا الإهمال والتكليف التي جعلت هذه الزيارة ممكنة.

نشأ في ظل المرض

كانت سارة أنجلينا في الخامسة من عمرها عندما تفشى مرض الكوليرا وتم إرسالها بسرعة إلى الريف هربًا من العدوى. بعد عودتها ، أصبحت قضايا الصحة العامة الشغل الشاغل لوالدها وموضوع النقاش الدائم في المنزل.


مصور غير معروف ، "الأب والأم والأطفال" (طباعة زلالية ، ج. 1876)
جزر أكسفورد: من اليسار إلى اليمين ، ألفريد ، ثيودور ، سارة ، هاري ، ويلي ، أنجلينا ، فرانك ، هربرت ، ريجينالد ، وهنري آكلاند
مكتبة بودليان ، السيدة فوتوجر. ج. 175 ، ص. 152

في إحدى المناسبات ، على سبيل المثال ، كانت والدتها تكتب إلى ابنها الأكبر أن عشاء الليلة السابقة كان

أصبح أكثر شراسة من خلال وجود مفوض الصحة

قد تتخيل أننا لم ينقصنا الحديث عن الصرف الصحي.

على الرغم من أن الكوليرا لن تعود إلى أكسفورد ، إلا أن خطر الإصابة بالعدوى الأخرى لم يكن بعيدًا خلال طفولة الآنسة آكلاند. كانت الحمى القرمزية واحدة من أكثر الأعراض شيوعا. تذكر رسائل السيدة آكلاند العديد من الحالات في أكسفورد ، والتي ثبت أن العديد منها قاتل.

في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر ، على سبيل المثال ، أصابت الحمى القرمزية أقرب حلفاء أكسفورد لـ Acland & # 8217: عائلة هنري جورج ليدل ، عميد كنيسة المسيح. مات الابن الثاني لليدل ، آرثر ، من العدوى عن عمر يناهز ثلاث سنوات فقط.

لاحقًا ، أصيبت السيدة ليدل أيضًا بالمرض ، مما أدى إلى وضع أطفالها الثلاثة الأصغر في الحجر الصحي في منزل Acland. بناتها إينا وإديث وأليس (من العجائب الشهرة) ، من ناحية أخرى ، تمكنوا من التمسك بها في كنيسة المسيح ، لأنهم اكتسبوا بالفعل حصانة.


تشارلز لوتويدج دودجسون ، وأليس دونكين ، وسارة أنجلينا آكلاند ، ولورينا ليدل (طباعة زلالية ، 1860) مكتبة بودليان ، MS. فوتوجر. ب. 34 ، ص. 137

في عام 1870 ، أصيب هربرت شقيق ملكة جمال آكلاند بالحمى القرمزية ، مما استدعى انسحابه من تشارترهاوس ، حيث كان في المدرسة مع المصور القادم ، هنري هيرشل هاي كاميرون ، "ابن السيدة كاميرون (التي تقوم بالتصوير)" (مثل السيدة آكلاند ضعه).

استمر الحجر الصحي لهربرت تسعة أسابيع ، اختار خلالها تسلية نفسه بـ "جهاز تصوير" قدمه له عمه - وهي هدية بلا شك تأثرت جزئيًا بزميله في التصوير الفوتوغرافي.

حسب القدر ، كان هربرت يسير على خطى جوليا مارغريت كاميرون وأبنائها في أكثر من التصوير الفوتوغرافي. في عام 1876 هاجر إلى سريلانكا ليصبح مزارع قهوة ، كما فعلوا. بشكل مأساوي ، أصيب بعد ذلك بمرض آخر قاتل في كثير من الأحيان من القرن التاسع عشر: التيفوئيد. بعد عام من وصوله إلى الجزيرة توفي ، قبل عامين من وفاة كاميرون هناك أيضًا.


تم أخذها أو جمعها بواسطة هربرت آكلاند والسيدة والسيدة ريتشارد جيه ويلي ، والكابتن كولينز ، بيتا راتماللي كوفي إستيت ، سريلانكا (طباعة زلالية ، 1876 أو 1877)
مكتبة بودليان ، السيدة فوتوجر. ج. 175

بالنسبة للسيدة آكلاند ، فإن خسارة هربرت كانت بمثابة ضربة قاضية ، مما أدى إلى تسريع موتها في عام 1878 من الاستهلاك (السل). بصفتها الابنة الوحيدة ، ترك هذا الأمر لسارة أنجلينا مع مسؤولية إدارة منزل والدها المزدحم تحديًا أكبر بسبب صراعها مع اعتلال الصحة والعقلية والبدنية.

ومع ذلك ، فقد أتاحت فرصًا أخرى ، ليس أقلها أن تكون في مركز شبكة معارف متعلمين ، وكثير منهم ستواصل التصوير.

ثيودور آكلاند: محاربة الكوليرا في مصر

قبل أن تقابل الآنسة آكلاند ووالدها هافكين ، كان هناك فرد آخر من العائلة يترك بصمة في مجال الأمراض المعدية: ثيودور آكلاند. كان ثيودور ، ثالث إخوة الآنسة آكلاند السبعة ، هو الوحيد الذي يتخصص في الطب. نشأت فرصته للمساهمة في تخصص والده السابق في عام 1883 ، عندما اندلعت الكوليرا ، هذه المرة ليس في أكسفورد ، ولكن على بعد 2200 ميل.

اكتسبت خبرة ثيودور بصفته المشرف الطبي على مستشفى الكوليرا العسكري المصري والمسؤول الطبي الرئيسي للجيش المصري. ظهر وباء الكوليرا في مصر عام 1883 بعد عام من الغزو البريطاني لمصر. ولم تهدد صحة الشعب فحسب ، بل تهدد أيضًا استقرار النظام الأنجلو-مصري الجديد والتجارة البريطانية مع الهند ، بسبب تعليق الشحن في الموانئ المصرية.

تم تكليف ثيودور بمسؤولية علاج القوات المصرية في القاهرة ، والتي استعان بها بالنموذج الإداري لوالده ، حيث أقام معسكرًا للحجر الصحي ، وألزم بغسل اليدين في "المياه الكربونية" (الفينول) ، وتنفيذ نظام حفظ السجلات التفصيلي. في "رسوماته التخطيطية لمستشفى الكوليرا المصري: سرد شخصي" ، يصف المشاهد في القاهرة ، المألوفة للأسف اليوم.

كان هناك جو من الخراب حول المكان ، وأغلقت المتاجر ، وكانت الشوارع شبه مهجورة من قبل سكانها ... لم يجد الكآبة العامة راحة في موضوع الحديث العالمي ، وهو الكوليرا ولا شيء سوى الكوليرا.

تسببت الكوليرا عام 1883 في مقتل أكثر من 55000 في مصر ، وهو رقم يعزى البعض إلى الحالة البدائية للظروف المعيشية والهياكل الصحية. ومع ذلك ، نصح ثيودور ضد هذه الاستنتاجات & # 8216orientalist & # 8217.

يمكن القول أن الظروف الصحية المحلية قد تعرضت للسخرية غير المستحقة

وأن تنظيم الدائرة الطبية لا يستحق مثل هذه اللوميات التي وجهت إليها.

وقال إن القرى العربية كانت أكثر صحة من العديد من الأحياء الفقيرة في بريطانيا ، على الرغم من التحدي الأكبر للحرارة الاستوائية:

نحن نعيش في منزل زجاجي ولا نستطيع تحمل رمي الحجارة.

Haffkine يلتقي Aclands

كانت إحدى نتائج الوباء المصري أنه دفع روبرت كوخ ، الذي التقى به تيودور في القاهرة ، إلى تحديد "بكتيريا الفاصلة" كعامل مسبب للكوليرا. كان الشكل المخفف من هذه العصيات أساس لقاح الكوليرا Haffkine & # 8217 ، والذي استخدمه لأول مرة في التجارب الميدانية في الأحياء الفقيرة في كولكاتا في عام 1894 ، حيث قام بتلقيح أكثر من 42000 شخص. تم العثور على أقرب سجل لدخول Haffkine في حياة عائلة Acland بعد عام من هذه التجارب ، أثناء عودته القصيرة إلى إنجلترا للتعافي من الملاريا.

قرب نهاية حياتها ، كانت الآنسة آكلاند تشرح ظروف أول لقاء لها مع هافكين. ومع ذلك ، في عام 1895 ، كشفت جميع مراسلاتها أنها كتبت مذكرات سير ذاتية قصيرة عنه للسير ويليام هانتر ، مؤلف كتاب المعجم الإمبراطوري للهند. يبدو أن هذا الإنجاز قد فاجأ حافكين ، الذي اعترف لاحقًا

لا أستطيع الآن أن أشرح كيف استوعبت إلى هذا الحد الكثير من التفاصيل عن مهنة جاءت في طريقك فجأة وبشكل عرضي.

كتبت مذكرات الآنسة آكلاند في ديسمبر 1895. وفي يناير ظهرت المزيد من التفاصيل عن صداقة هافكين مع والدها ، بعد أن تمت دعوته للبقاء في Killerton House ، مقر أسلاف Acland في ديفون (الآن أحد ممتلكات National Trust). في Killerton ، تعرّف Haffkine على العظمة والجيدة لسياسة ومجتمع ديفونشاير ، الذي ترك انطباعًا ممتازًا عنه.

لقد حاز على رأي ذهبي من الجميع هنا & # 8221

كتب Acland إلى سارة أنجلينا ، قبل إضافة تقييمه الخاص بأن Haffkine كان كذلك

رجل نشط في أعمال علمية وفنية وصوتية أكثر من أي رجل عرفته في حياتي.


سارة أنجلينا أكلاند ، "Bedroom at Killerton" (إيجابي رقمي من 5 & # 2154 سلبي ، 1899)
مكتبة بودليان ، Minn Collection Negative 199/9

في منتصف يناير 1896 ، غادر هافكين ديفون متجهًا إلى الهند مرة أخرى ، حيث سيبدأ العمل على لقاحه الجديد ضد الطاعون الدبلي (تم اختباره لأول مرة ، كما كانت عادته ، على نفسه). مرت ثلاث سنوات قبل أن يظهر مرة أخرى في حياة عائلة Acland ، عندما ذكرت الآنسة Acland ، في مايو 1899 ، أنه عاد من عمله وسط الطاعون و

سيأتي مرة أخرى لرؤيتنا بعد عودته من القارة وأتمنى أن أتمكن من تصويره.

سارة آكلاند: تصوير الصداقة

كانت البورتريه هي النوع الذي أسست فيه الآنسة آكلاند سمعتها كمصورة. تم تصوير معظم صورها في استوديو يطل على حديقتها في شارع Broad Street. جلس لها العديد من المشاهير من الفن والعلوم والسياسة ، من بينهم رئيس الوزراء جلادستون واللورد سالزبوري ، في صور سيتم عرضها في الجمعية الملكية للتصوير الفوتوغرافي ونشرها على نطاق واسع في الصحافة.

على نحو غير عادي ، لم تُرسم صور هافكين لملكة جمال آكلاند في شارع برود ، ولكن في بوارز هيل ، خارج أكسفورد ، في منزل استأجرته في صيف عام 1899 للخروج من المدينة. نجت ثلاث صور سلبية من زجاج Haffkine ، وكلها نصف لوحة في الحجم ، تم التقاطها بين 13 و 17 يونيو 1899.

في الصور ، شوهد هافكين ، الذي كان يبلغ من العمر 39 عامًا ، مرتديًا ياقة الجناح وسترة مزدوجة الصدر ومعطفًا من المطر. إحدى الصور تصوره في ملف شخصي ، وملامحه اللافتة للنظر مصممة بشكل مثالي على خلفية مظلمة.


سارة أنجلينا أكلاند ، "السيد مردخاي وولفجانج هافكين" (إيجابي رقمي من نصف لوحة سلبية ، 1899) مكتبة بودليان ، Minn Collection Negative 169/4

أظهره الآخرون في محادثة مع Acland المسن آنذاك ، وهو يحمل كتابًا وأوراقًا يفترض أنها تتعلق بلقاحات الكوليرا.


سارة أنجلينا أكلاند ، "Sir Henry Acland & amp Mr. M. W. Haffkine"
(رقمي إيجابي من نصف لوحة سلبية ، 1899) مكتبة بودليان ، مجموعة Minn Negative 202/9

كانت الصور المزدوجة من هذا النوع غير معتادة في التصوير الفوتوغرافي لتلك الفترة ، لكنها كانت طريقة مفضلة لدى الآنسة آكلاند لأصدقاء والدها المقربين.

من بين "مقالاتها الحوارية" الأخرى دراسات حول Acland مع فريدريك ماكس مولر ، الذي ساعده خلال أزمة الكوليرا في أكسفورد من خلال الحصول على معلومات استخبارية حول أنظمة الصرف الصحي في الصين

إليانور سميث ، التي نظمت ممرضات المنطقة في أكسفورد لسنوات عديدة


سارة أنجلينا أكلاند ، "Sir Henry Acland & amp Miss Smith" (إيجابي رقمي من نصف لوحة سلبية ، ج. 1895) مكتبة بودليان ، مجموعة Minn Negative 202/6

وجون شو بيلينغز ، المدير الأول لمكتبة نيويورك العامة ، القوة الدافعة وراء مبنى مستشفى جونز هوبكنز الجديد ، والعقل المدبر للاستجابة لوباء الحمى الصفراء الذي انتشر في ولاية تينيسي عام 1879.


سارة أنجلينا أكلاند وهنري آكلاند وجون شو بيلينغز يتفقدون الخطط الخاصة بمكتبة نيويورك العامة (صورة رقمية إيجابية من نصف لوحة سلبية ، 1898) مكتبة بودليان ، مجموعة Minn Negative 138/2

بالإضافة إلى إحياء ذكرى الصداقة ، كانت صور هافكين التي رسمتها Miss Acland جزءًا من برنامج التجارب التي أجرتها في Boars Hill حول إمكانات لوحات التصوير المتعامدة - لوحات أحادية اللون حساسة لمجموعة كاملة من الألوان ، وليس الأزرق فقط. وتوج هذا البرنامج بإلقاء محاضرة (الثانية لها) في نادي أكسفورد للتصوير في أبريل 1900. بعنوان "لوحة الطيف. Theory: Practice: نتيجة "، كما تم نشره كورقة بحثية في المجلة التصوير وكمنشور قائم بذاته.


ملكة جمال آكلاند ، "لوحة الطيف. النظرية: الممارسة: النتيجة "، التصوير، لا. 615 ، المجلد. 12 (23 أغسطس 1900) ، ص 553-560 ، ص. 553

بعد عام 1899 ، مرت ثلاثون عامًا قبل أن تطبع الآنسة آكلاند صور Haffkine & # 8217s للنسخ التي بقيت في مجموعات المتحف. في غضون ذلك ، شهدت هي وموضوعها تغيرات كبيرة في حياتهم.

تغير البحر في قرن جديد

في عام 1900 توفي السير هنري آكلاند. كان التغيير بمثابة ثورة كبيرة بالنسبة لملكة جمال آكلاند ، مما تطلب منها مغادرة منزل عائلتها لمدة 50 عامًا ، مع الخسارة والتحرر من واجب دعمه الذي استتبعه ذلك.

في غضون ذلك ، واجه هافكين تداعيات القارورة المصابة للقاح الطاعون ، مما أدى إلى وفاة 19 شخصًا في عام 1902. ويعزى سبب العدوى في البداية إلى استخدام الحرارة بدلاً من حمض الكربوليك في عملية التعقيم. بالنسبة للقاح ، الذي نفى هافكين ، الآن ، دعوة Acland & # 8217s في الحكومة والمؤسسة الطبية ، تم إلقاء اللوم عليه رسميًا ، حتى تبرئته النهائية ، وإن كانت باهظة الثمن ، في عام 1907.

كان من بين التغييرات التي أجرتها الآنسة آكلاند بعد وفاة والدها قضاء الشتاء بعيدًا عن أكسفورد في ماديرا. من عام 1908 إلى عام 1915 ، أقامت في قصر ريدز الفخم في العاصمة فونشال ، مستمتعة بالدفء والحدائق الفاخرة والإضاءة الجيدة للتصوير الفوتوغرافي الملون الذي توفره جزيرة الأطلسي.


سارة أنجلينا أكلاند ، فندق ريدز بالاس ، فونشال (تلقائي ، 1908؟)
HSM ، رقم الجرد. 19122

التجريب والمرض في ماديرا

بحلول عام 1908 ، كانت Miss Acland مشهورة بالفعل في دوائر التصوير الفوتوغرافي كرائدة في التصوير الفوتوغرافي الملون ، حيث كانت واحدة من الهواة القلائل الذين أتقنوا عملية الألوان الثلاثة. في ماديرا ، جربت لوحات ألوان Autochrome التي تم إصدارها حديثًا ، بالإضافة إلى عمليات "لوحة الشاشة" الأخرى ، مثل Omnicolore و Paget ، عندما أصبحت متوفرة.

في سنواتها الأولى في ماديرا ، حققت Miss Acland نتائج ممتازة مع أنظمة الألوان الجديدة ، حيث عرضت أعمالًا مثل في حديقة ماديرا و دراسة Crimson Bougainvillaea ، ماديرا في الجمعية الملكية للتصوير الفوتوغرافي. في عام 1910 ، مع ذلك ، في زيارتها الثالثة إلى ماديرا ، ضربت أولى حالتين طارئتين طبيتين خطيرتين الجزيرة وأعاقت قدرتها على تطوير التصوير الفوتوغرافي بشكل كبير.

كانت حالة الطوارئ المعنية تفشي مرض التيفود في فندق ريدز.

الذعر شديد والناس يطيرون في الظل في كل مكان

كتبت إلى أخيها. أصاب المرض الزوار والموظفين بشكل سيء ، بما في ذلك خادمة ملكة جمال آكلاند مابيل.


خادمة أو رفيقة لسارة أنجلينا أكلاند ، ملكة جمال آكلاند في أرجوحتها الشبكية في كابيلا دا نازاري ، فونشال ، ماديرا (محرك السيارة ، 1912)
كانت الأرجوحة وسيلة نقل شائعة في ماديرا. أثناء تفشي التيفود في فندق Reid’s في عام 1910 ، تم استخدام أرجوحة Miss Acland لنقل المرضى إلى مستشفى مؤقت في Villa Victoria.
HSM ، رقم الجرد. 17810

ستتعافى مابل بعد خمسة أسابيع من ارتفاع درجة الحرارة ، كما فعلت أليس ويلسون ، خادمة عائلة سبيدن ، والتي نجت أيضًا بعد عام من غرق السفينة. تايتانيك. لم يحالف الحظ البعض الآخر ، على الرغم من تلقي لقاح ضد السالمونيلا البكتيريا التي تسببت في التيفود أصبحت متاحة بالفعل بحلول القرن العشرين.

إيميلين كروكر ، عالمة البستنة التي تجمع عينات لحدائق كيو ، على سبيل المثال ، مرضت وماتت. وكذلك فعلت خادمة السيدة كليفلاند توماس ، التي وفقًا لملكة جمال آكلاند ،

لن تسمح للخادمة برؤية الطبيب لأنها قالت إنها أحضرتها للعمل ولا تمرض.

خلال فترة التيفود ، طلبت الآنسة آكلاند النصيحة من خبرائها الموجودين في مجال الأمراض المعدية ، ثيودور وهافكين.

يعد تفشي المرض في فندق من 50 إلى 60 حالة إصابة بالتيفود ، في 2000 ساكن ، حادثًا مروعًا ، ويجب أن يضع الجزيرة بأكملها على القائمة السوداء.

كما اقترح عليها التفكير في اليونان أو كورفو أو طنجة للسنوات المقبلة. ومع ذلك ، فإن العودة إلى ماديرا فعلت ذلك - لم تكن الحكمة من دون شك بالنظر إلى ما حدث بعد ذلك.

ما إن عادت ملكة جمال آكلاند إلى ماديرا في خريف عام 1910 حتى تفشى وباء الكوليرا في الجزيرة. هذه المرة انتشرت العدوى في جميع أنحاء فونشال. تم فرض حظر السفر على الجزيرة بأكملها ، مما منع توقف البواخر.

نحن بالأحرى مثل نابليون في سانت هيلانة

وعلقت قائلة أيضا عن أعمال شغب في الشوارع ضد الإجراءات الصحية.


أثناء الجلوس خارج الكوليرا في ماديرا ، كانت إحدى مهن Miss Acland تتعلم العزف على الجيتار البرتغالي.
سارة أنجلينا آكلاند ، امرأة غير معروفة تعزف على الجيتار البرتغالي (تلقائي ، 1911 أو 1912؟) HSM ، Inventory no. 19113

استمرت العدوى في ماديرا ، التي تمثل الحد الغربي لوباء الكوليرا العالمي السادس ، لمدة أربعة أشهر وأدت إلى 555 حالة وفاة من 1،774 حالة. لكن هذه المرة ، قبلت الآنسة آكلاند التحدي في خطوتها. وكتبت أنها "اعتادت" هي ورفاقها على الإجراءات المعمول بها ، بما في ذلك رجال الشرطة المتمركزون في المنازل المصابة بالعدوى.

خلال الكوليرا ، استفادت الآنسة آكلاند مرة أخرى من دعم شبكتها الطبية المتخصصة. على سبيل المثال ، أرسل حافكين & # 8220Notes حول طرق التخفيف من معدل الوفيات من الكوليرا "، الذي كتب في شيملا في عام 1910 ، لكي تنقلها إلى السلطات المختصة. كما انتهزت الفرصة لزيارة المختبر البكتريولوجي في فونشال لرؤية عصية الكوليرا تحت المجهر ، بدعوة من الطبيب الإنجليزي وصديقها المقرب الدكتور مايكل كومبورت جرابهام.

تكريم حفكين بصورة

تمكنت الآنسة آكلاند من الحصول على صورتين ملونتين فقط خلال شتاء 1910-1911 بسبب الكوليرا. في السنوات اللاحقة ، كانت تعيد إحياء التصوير الفوتوغرافي بمساعدة خادماتها - اللواتي تم تلقيحهن حديثًا ضد التيفوئيد - حتى أجبروا على إنهاء زياراتهم إلى ماديرا بسبب بداية الحرب العالمية الأولى. بالعودة إلى المنزل في أكسفورد ، بالإضافة إلى استمرارها في التصوير الفوتوغرافي ، طورت أيضًا اهتمامات جديدة.

كان من بين هذه الاهتمامات تعلم اللغة الروسية. لطالما كانت لغوية قوية ، فقد أثار اهتمامها بالروسية عندما استقبلت امرأتين لاجئتين من بولندا خلال الحرب. بالإضافة إلى استجداء نصوص روسية بمناسبة عيد ميلادها ، حشدت دعم هافكين في شغفها الجديد. بقيت عدة رسائل منه باللغة السيريلية في مراسلاتها التي مارست الترجمة.

جاءت خاتمة مسيرة Miss Acland في التصوير الفوتوغرافي ، وتتويجًا لمشروعها البورتريه ، في عام 1930 ، عندما رتبت لطباعة زوج من ألبومات العروض التقديمية لأفضل أعمالها. تم تسليم أحد الألبومات إلى بودليان. الآخر موجود الآن في متحف تاريخ العلوم ويحتوي على طبعتين كربونيتين جميلتين من سلبياتها من Haffkine.

في يوليو 1930 ، قامت الآنسة آكلاند بتعليق الصور في ألبوماتها بذكريات الجالسات. في الملاحظات على أول صورة لحفكين ، روت تاريخه:

ولد السيد مردخاي وولفجانج هافكين في أوديسا عام 1860 وذهب إلى جامعة أوديسا بعد ترك المدرسة عام 1879.

هنا تميز بشكل كبير.

بصفته يهوديًا ، لم يُسمح له بالحصول على درجة دكتور & # 8217 ، ولكن كان يُعتقد بشدة أنه تم إنشاء مختبر خاص له.

من 1889 إلى 1893 كان مساعدًا لـ M. Pasteur في باريس. ثم ذهب إلى الهند من عام 1893 إلى عام 1915 لإجراء أبحاث بكتريولوجية ، وأصبح من الرعايا البريطانيين المتجنسين.

بجانب الصورة الثانية لـ Haffkine ، شرحت الآنسة Acland أخيرًا كيف تعرفت أولاً على رائد اللقاح.

في مكان ما في التسعينيات ، التقى والدي بالسيد هافكين لأول مرة في لندن.

كان والدي قد صعد لسماع السيد حافكين ، مساعد البكتريا الشاب المساعد لباستر ، وهو يلقي محاضرة وقد صدمه كثيرًا وطرقه المتواضعة لدرجة أنه دعاه للحضور والبقاء معنا.

كان السير ويليام هانتر ، الذي كان يعيش في أوكن هولت تحت قيادة ويثام هيل ، حريصًا أيضًا على مقابلة السيد هافكين وجاء لتناول الشاي.

كان الدكتور ديكسي ، أمين الصندوق الحالي في وادهام ، يُظهر ضيفنا أكسفورد ، وكانوا جميعًا يتحدثون عندما لفتت الانتباه إلى حقيقة أن السيد هافكين قد أغمي عليه.

أصيب بنوبة ملاريا حادة. وضعناه في الفراش وقمنا برعايته وهو صديق منذ ذلك الحين. سمعت عنه بمناسبة العام الجديد.

ثلاثة عقود من الصداقة

بعد ثلاثة أشهر من كتابة هذه الكلمات ، وبعد 35 عامًا من بدايتها ، انتهت الصداقة بين Miss Acland و Haffkine أخيرًا عندما وافته المنية في لوزان في 26 أكتوبر 1930 ، عن عمر يناهز 70 عامًا.

وتوفيت الآنسة آكلاند في سن الشيخوخة في أكسفورد بعد خمسة أسابيع ، في عامها الثاني والثمانين ، بعد أن نجت ، في أماكن قريبة ، من خطر الحمى القرمزية والتيفوئيد واثنين من وباء الكوليرا.

مصادر

جويل غونتر وفيكاس باندي ، "فالديمار هافكين: رائد اللقاح الذي نسي العالم" ، https://www.bbc.com/news/world-asia-india-55050012 (تم النشر في 11 ديسمبر / كانون الأول 2020 ، تم الدخول إليه في 29 يناير / كانون الثاني 2021)

كريستوفر روز ، "A Tale of Two Contagions: Science، Imperialism، and the 1883 Cholera in Egypt" https://islamiclaw.blog/2020/05/25/christopher-s-rose/ (تم النشر في 25 مايو 2020 ، تم الدخول إليه في 29 يناير. 2021)

هنري وينتورث آكلاند ، مذكرات عن الكوليرا في أكسفورد ، في عام 1854 (لندن ، 1856) (https://archive.org/details/39002086311736.med.yale.edu/page/n7/mode/2up)

ثيودور دايك آكلاند ، "اسكتشات لمستشفى الكوليرا المصري: سرد شخصي" ، تقارير مستشفى سانت توماس & # 8217s ، سلسلة جديدة ، المجلد. 13 (1884) ، الصفحات 257-276 (https://archive.org/details/stthomasshospita13stth/page/257/mode/2up)

جي بي أتلاي ، السير هنري وينتوورث آكلاند ، بارت. (London, 1903) (https://archive.org/details/b31355377/page/n7/mode/2up)

Bodleian Library, Ms. Acland d. 42 (Correspondence of Sarah Acland to William Allison Dyke Acland, c. 1858-75)

Bodleian Library, Ms. Acland d. 108 (Correspondence of Sarah Angelina Acland to William Allison Dyke Acland, c. 1894-1904)

Bodleian Library, Ms. Acland d. 110 (Correspondence of Sarah Angelina Acland to William Allison Dyke Acland, c. 1909-11)

Bodleian Library, Ms. Acland d. 134 (Correspondence of Henry Wentworth Acland to Sarah Angelina Acland, c. 1895-96)

Bodleian Library, Ms. Eng. Misc. د. 214 (Sarah Angelina Acland, “Memories in my 81st year” [1930])

Bodleian Library, Minn Collection negs. 169/4, 202/8 and 202/9 (half-plate glass negatives of portraits of Waldemar Mordechai Haffkine by Sarah Angelina Acland, June 1899)

History of Science Museum, Ms. Museum 417 (Sarah Angelina Acland, “Photographs taken in my old home in Broad Street Oxford, between the years, 1891-1900, with annotations made in 1930 in my 81st year”) (album of carbon prints printed by Henry Minn)


The false door

The false door is the central element of the funerary cult in the Old Kingdom since it is the point of passage between the world of the living and that of the dead and is often has at its foot a slab in the form of a sign Hetep, where the offerings are presented. For the ancient Egyptians, this element of architecture is very real and it is wrong to use stela to designate it - even the adjective ‘false’ is debatable. The false door was born from the association of two ideas, on the one hand the notion of tomb as the house of the deceased and on the other hand a panel picture showing the deceased sitting at a table on which loaves of bread are laid.

From the middle of the Fifth Dynasty onwards, the classical false door, which appeared at the very beginning of the Old Kingdom, was surmounted by a hollow cornice (in imitation of the branches of palm trees) which was an element found until then only in temples and chapels Thus, the false door reproduces the chapel which houses the statue of the deceased.
At the same time, its original name "ro" = "door" becomes "ro-per" = "temple, chapel" . Reserved from the beginning for the highest (and richest!) officials, the false door surmounted by a hollow cornice became the rule in all tombs towards the end of the Sixth Dynasty. The false-doors of Qar and Idu are of this type.
Door jambs, panels and lintels are inscribed, but in the sixth dynasty the texts and images concerned only the deceased himself.

The false door of Qar is centered upon an empty niche (in black on the drawing) surmounted by a roll shaped band.
(1) Upper lintel: "An offering given by the king and Anubis on his mountain, who presides at the divine chapel, an invocatory offering of bread and beer for the scribe of royal documents, Qar."
(2) Outside right jamb: "An invocatory offering, bread and beer, for the scribe of the royal documents in attendance, the sab Counsellor, the Chief of the scribes of all works, Qar."
(3) Middle right jamb "The imakhu before Osiris, the scribe of the royal documents in the presence, the sab Counsellor, the Chief of the scribes, Qar" .
(4) The central picture shows "The Imakhu Qar" seated on the left in front of a table loaded with bread. To the right one reads: "a thousand" bread, (pitchers) beer, (pieces of) linen, (heads of) cattle" below: "food supplies" .
(5) Lower lintel: "The imakhu before the Great God, Meryre-nefer" .
(6) Inner right jamb "Administrator of the agricultural estate of the pyramid Meryre-mennefer, Meryre-nefer" .
(7) Left internal jamb "Administrator of the agricultural estate of the pyramid Meryre-mennefer, Qar".
(8) Middle Left jamb: "The imakhu before the Great God, the scribe of the royal documents in attendance, who has acquired offerings and has reached a state of imakhu, Qar."
(9) Outside left jamb: "The imakhu before Osiris, the sab Counsellor, the Chief of the scribes, the private councilor, Qar" .


Pieter Aertsen, Meat Stall

Even if you are not a vegetarian, this painting is bound to come as something of a shock. Anyone accustomed to purchasing meat in the clean, cold corridors of the supermarket—safely wrapped in plastic and utterly divorced from the living animal it once was—may feel the urge to shrink back from the vivid, frontal display of so much raw flesh, much of it with eyes, ears, mouths and tongues still attached.

The partially skinned ox head, in particular, seems to eye the viewer balefully, as if he or she were responsible for its death. You can almost hear the flies buzzing in the air…

Even more surprising, if you look in the background on the left, is a small scene depicting the Flight into Egypt (when Joseph, Mary and the infant Jesus flee to Egypt because they learn that King Herod intends to kill the male infants in the area of Bethlehem). We see the Virgin Mary on her donkey reaching back to offer bread to a young beggar. Saint Joseph follows closely at her side. This charitable scene stands in stark contrast to the bloody abundance of meat in the foreground.

Flight into Egypt (detail), Pieter Aertsen, A Meat Stall with the Holy Family Giving Alms, 1551, oil on panel, 45 1/2 x 66 1/2″ / 115.6 x 168.9 cm (North Carolina Museum of Art)

Tavern scene (detail), Pieter Aertsen, A Meat Stall with the Holy Family Giving Alms, 1551, oil on panel, 45 1/2 x 66 1/2″ / 115.6 x 168.9 cm (North Carolina Museum of Art)

If we look closely though, in the right background, we see tavern scene that is more in keeping with this feeling of excess in the foreground. Here we see people eating mussels by a snug fire. A great carcass hangs in the same room, and a butcher (we recognize him as such thanks to his red coat, which in Antwerp could only be worn by guild members) appears to be adding water to the wine for his guests. But why would an artist depict meat at all, let alone in such an unsavory way and in combination with a religious scene?

The way of the flesh and the way of the spirit

The Dutch painter Pieter Aertsen, who worked for many years in Antwerp, was later renowned for his life-size market scenes with exuberant still life elements. Many scholars have commented on the bold originality of Aertsen’s compositions, and rightly so. In the sixteenth century, religious or mythological scenes usually occupied pride of place in works of art, while everyday objects were considered mere accessories. In this and other roughly contemporary works like Christ in the House of Mary and Martha (below), Aertsen has deliberately reversed this formula. He gave all the attention to the accessories, which seem to spill out of the picture and into the viewer’s own space.

Pieter Aertsen, Christ in the House of Mary and Martha, 1552, 101.5 x 60 cm (Kunsthistorisches Museum, Vienna)

Aertsen certainly seems to have been the first to foreground meat in a prestigious, costly oil painting on a monumental size. However, he may also have been inspired to upend traditional hierarchies of subject matter (giving most of the attention to the still-life elements) by the painter and printmaker Lucas van Leyden’s Ecce homo scene (Ecce homo means “behold the man” and refers to Pontius Pilate presenting the beaten Christ crowned with thorns before his crucifixion). Leyden, in Christ Presented the People (below), shows a great market square with a crowd in the foreground, while Christ himself has been relegated to the background.

Lucas van Leyden, Christ Presented to the People, c. 1510, copperplate engraving, 28.8 x 45.2 cm (The British Museum)

Crossed herring (detail), Pieter Aertsen, A Meat Stall with the Holy Family Giving Alms, 1551, oil on panel 45 1/2 x 66 1/2″ / 115.6 x 168.9 cm (North Carolina Museum of Art)

This may be a comment on the arduous nature of spirituality: those who truly seek enlightenment must look hard, and turn their attention away from the things of this world. And indeed, in Aertsen’s picture, the crossed herring on a pewter plate just above the ox’s head—fish was associated with Lent, a period when the faithful abstained from meat—seem to point in the direction of the holy scene in the background, beyond the meat.

Other scholars have suggested that Aertsen’s inversion of traditional hierarchies was inspired by sources from classical antiquity—though perhaps equally moralizing. The Roman satirist Juvenal, for example, chastised the lovers of lavish meals in his eleventh satire, lambasting their fondness for “stinking meat shops” instead of plain, wholesome food. Closer to Aertsen’s own time, the philosopher Desiderius Erasmus used irony to make a point: undesirable behavior is heaped with praise to throw its negative aspects into sharp relief, while the reader is treated to a good laugh. Erasmus does this to great effect in In Praise of Folly (1511), a book that Aertsen and his contemporaries may very well have read.

The art of rendering well

Pieter Aertsen, Market Woman with Vegetable Stall, 1567, oil on wood (Gemäldegalerie, Berlin)

Jan Brueghel the Elder, Flowers in a Wooden Vessel, 1568, oil on wood, 98 x 73 cm (Kunsthistorisches Museum, Vienna)

Aertsen’s bold move can also be seen in light of his artistic context. Antwerp in the mid-sixteenth century was one of the greatest centers of mercantile trade at the time: populous, prosperous, and booming. It was the second largest city in northern Europe—smaller than Paris but bigger than London—and arguably also the wealthiest. Merchants came from around the world to deal in spices, staple goods, finance, and especially luxury goods like glass, fine textiles, precious furnishings, and works of art. The number of artists attracted to this concentration of wealth was considerable, and this in turn encouraged specialization, a situation that may also have encouraged Aertsen to flaunt his skill in painting lifelike elements such as fruit, vegetables, cheese, and meat in the market scenes for which he is now famous (see the image above).

Like so many other specialties we take for granted today: landscapes, flower pieces, scenes from everyday life, etc. market scenes were just beginning to emerge as subjects in their own right, independent of paintings that depicted mythological or religious scenes—which, by the way, Aertsen also painted in considerable numbers (see below), though not all of them survived the waves of iconoclasm (the destruction of images) that swept across northern Europe in the wake of the Protestant Reformation.

Pieter Aertsen, The Adoration of the Magi, c. 1560, oil on panel, 167.5 x 180 cm (Rijksmuseum, Amsterdam)

Topical concerns

Two hands—symbol of Antwerp (detail), Pieter Aertsen, A Meat Stall with the Holy Family Giving Alms, 1551, oil on panel 45 1/2 x 66 1/2″ / 115.6 x 168.9 cm (North Carolina Museum of Art)

Aertsen’s originality and painterly skill would have been sufficient to charm an international connoisseur among Antwerp’s wealthy merchant community, who came from countries as diverse as Spain, Portugal, Sweden, Poland, Germany, and of course Italy.

But for those familiar with Antwerp’s tangled local politics, there are some highly specific messages embedded in this composition that would have been legible only to them. In the upper left-hand corner is a small representation of two hands—the symbol of the city of Antwerp—and chalked on the post next to it are symbols typical of guild marks belonging to specific individuals, though their identity remains a mystery.

Present-day view of the Vleeshuis, or Butchers’ Hall, Antwerp, Belgium (photo: Ckiki lwai, CC BY-SA 3.0)

The Butchers’ Guild in Antwerp was a very powerful institution that enjoyed the support of Emperor Charles V himself. It was one of the few guilds with a written charter, and succeeded in having its profession closed to outsiders: there could only be sixty-two officially recognized butchers in the city at any given time, and when a butcher passed away his post would go to his son or other close male relative. Anyone who wanted to buy meat in Antwerp had to buy it from the Vleeshuis, or “Meat Hall,” an imposing building near the banks of the River Scheldt that was rivaled as a landmark only by the Church of Our Lady (now the cathedral of Antwerp), truly a sign of the guild’s power. Nevertheless, the butchers’ influence was coming under increasing attack in 1551: butchers from outside the city had banded together to fight what they perceived as an unfair trade monopoly. They filed a lawsuit that was first overturned, then upheld, then appealed by the Butchers’ Guild in the imperial courts—and the results were still pending when Aertsen painted his striking panel. Meat was a hot item indeed!

Sign (detail), Pieter Aertsen, A Meat Stall with the Holy Family Giving Alms, 1551, oil on panel 45 1/2 x 66 1/2″ / 115.6 x 168.9 cm (North Carolina Museum of Art)

But there is more. At the upper right, posted on top of the meat stall, is a small sign in Dutch that, when translated, reads: “Land for sale out back: 154 rods, either by the piece or all at once.” This text refers to an actual sale of land that took place in 1551, and a controversial one at that. It must have been important to the picture’s original meaning, because the sign appears in all four, almost identical versions of the Meat Stall that Aertsen painted. To make a long story short, the city of Antwerp decided to develop what was then the southeast side of town. Land being in short supply, the city council forced the prestigious order of Augustinian nuns who ran the St. Elisabeth’s hospital to sell their property at a loss. But the city bought too much acreage, so the surplus was sold to one Gillis van Schoonbeke, a notorious real estate developer whose activities were so unpopular that they even caused riots. At one point imperial troops had to be called in to stop the violence.

Present-day view of the Gasthuis St Elisabeth (photo: Himetop, CC BY-SA 3.0)

Given this background, the painting with its layered messages—all of which warn against greed and excess—must have seemed emblematic of the rapid social changes overtaking the city, which experienced unprecedented growth thanks to its booming international trade. Traditional groups and values, such as the charitable nuns and their inviolable property, or the venerable butchers and their hereditary rights, were under fire from powerful, wealthy entrepreneurs and the city’s desire for economic growth, a matter of concern for all citizens.

مصادر إضافية:

Kenneth M. Craig, “Pars Ergo Marthae Transit: Pieter Aertsen’s ‘Inverted’ Paintings of ‘Christ in the House of Martha and Mary,’” Oud Holland, المجلد. 97 (1983), pp. 25–39.

Elizabeth Alice Honig, Painting and the Market in Early Modern Antwerp (New Haven: Yale University Press, 1998).

Charlotte Houghton, “This Was Tomorrow: Pieter Aertsen’s Meat Stall as Contemporary Art,” The Art Bulletin, المجلد. 86 (June 2004), pp. 278–300.

Ethan Matt Kavaler, “Pieter Aertsen’s Meat Stall: Divers Aspects of the Market Piece.” Nederlands Kunsthistorisch Jaarboek, volume 40. 1989, pp. 67–92.

Keith Moxey, “Interpreting Pieter Aertsen: The Problem of ‘Hidden Symbolism,” Nederlands Kunsthistorisch Jaarboek، المجلد. 40 (1989), pp. 29–40.

Keith Moxey, Pieter Aertsen, Joachim Beuckelaer and the Rise of Secular Painting in the Context of the Reformation (New York: Garland, 1977).

Margaret A. Sullivan, “Bruegel the Elder, Aertsen, and the Beginnings of Genre,” The Art Bulletin, المجلد. 93 (June 2011), pp. 127–49.


شاهد الفيديو: مصري بيعلم لبناني الصياعة في مصر شوفوا قاله اي!!!! (قد 2022).