بودكاست التاريخ

الجنرال جوردون جرانجر ، الولايات المتحدة الأمريكية - التاريخ

الجنرال جوردون جرانجر ، الولايات المتحدة الأمريكية - التاريخ

احصاءات حيوية
ولد: 1822 في جوي ، نيويورك.
مات: 1876 ​​في سانتا في ، نيو مكسيكو.
الحملات: دوج سبرينج ، ويلسون كريك ، نيو مدريد ، الجزيرة رقم 10 ، كورينث ، تشيكاماوجا ، تشاتانوغا ، نوكسفيل ، فورت جاينز ومورجان ، وموبايل.
أعلى تصنيف تم تحقيقه: لواء.
سيرة شخصية
ولد جوردون جرانجر في جوي ، نيويورك ، في 6 نوفمبر 1822. تخرج من ويست بوينت عام 1845 ، وتم تكليفه مرتين لخدمته في الحرب المكسيكية. حتى بداية الحرب الأهلية ، كان جرانجر جزءًا من البنادق المُركبة على الحدود. عندما بدأت الحرب ، قاتل تحت قيادة العميد. الجنرال صموئيل ستورجيس في دوج سبرينج وويلسون كريك بولاية ميسوري. أصبح عميدًا في 26 مارس 1862 ، وقاد القوات في حملات نيو مدريد والجزيرة رقم 10 وكورنثوس. بعد أن قاد عدة ألوية في جيش ولاية أوهايو في عام 1862 ، تمت ترقيته إلى رتبة لواء في 17 سبتمبر 1862. كان جرانجر قصير القامة ، ومنضبطًا صارمًا ولا يحظى بشعبية بين القوات. ومع ذلك ، فقد قاد قواته بشكل فعال ، وساهم في المجهود الحربي للاتحاد. شارك في معركة تشيكاماوجا ، التي حاول خلالها الرائد جورج توماس وقواته تغطية انسحاب الاتحاد بالوقوف بثبات في هورسشو ريدج. على الرغم من أنه لم يأمر بذلك ، أرسل جرانجر اثنين من ألوية الثلاثة لدعم فيلق توماس ، مما ساعد قوات الاتحاد على صد القوات الكونفدرالية حتى حلول الظلام. سمح هذا الإجراء لقوات الرائد Rosecrans بالمرور بأمان. كتب ذات مرة إلى Rosecrans: "المعركة ليست للسريع ولا للأقوياء بل له الذي يستمر حتى النهاية." لاحقًا شارك جرانجر في حصار نوكسفيل وفي الاستيلاء على موبايل ، ألاباما. بعد الحرب الأهلية ، كان في إجازة مرضية لوقت طويل. توفي جرانجر في سانتا في ، إقليم نيو مكسيكو ، في 10 يناير 1876.

9 أشياء يجب معرفتها عن تاريخ Juneteenth

Juneteenth هو أقدم احتفال معروف لتكريم نهاية العبودية في الولايات المتحدة.

في 19 يونيو 1865 ، قاد جنرال الإتحاد جوردون جرانجر الآلاف من القوات الفيدرالية إلى جالفستون ، تكساس ليعلن أن الحرب الأهلية قد انتهت ، وتم تحرير العبيد. لم يكن لدى ما يقرب من 250.000 من عبيد تكساس أي فكرة أن الحكومة قد ضمنت حريتهم.

ومع ذلك ، يمكن أن يكون تاريخ الحرية في هذا البلد متشابكًا ، وهذا ليس استثناءً.

فيما يلي تسع حقائق عن اللحظة التاريخية وما الذي أدى إليها.

1. قد تتذكر إعلان تحرير العبيد لأبراهام لنكولن من فصول الدراسات الاجتماعية الأولية. في النسخة المختصرة ، يتعلم الكثيرون أن هذا الأمر التنفيذي يعني الحرية الفورية للعبيد في جميع أنحاء البلاد. ومع ذلك ، نظرًا لأن البلاد كانت في خضم الحرب الأهلية ، فإن تلك الدول التي انفصلت عن الاتحاد لم تلتزم بالإعلان ، وظل العبيد في تلك الولايات غير حر.

2. على الرغم من أن الكثير من اللغة في إعلان التحرر تشير إلى خلاف ذلك ، فإن الهدف الأساسي لنكولن لم يكن تحسين حياة أولئك الذين يعيشون في العبودية. بدلا من ذلك ، كان نيته الحفاظ على الاتحاد.

في أغسطس 1862 ، نشر هوراس غريلي ، محرر صحيفة نيويورك تريبيون ، افتتاحية موجهة إلى لينكولن للضغط على موقفه من العبودية وحثه على إلغائها. رد لينكولن في رسالة مفتوحة إلى غريلي ، نُشرت في تريبيون في نفس أغسطس:

كتب لينكولن: "هدفي الأسمى في هذا النضال هو إنقاذ الاتحاد وليس إنقاذ العبودية أو تدميرها". "ما أفعله بشأن العبودية والعرق الملون ، أفعله لأنني أعتقد أنه يساعد في إنقاذ هذا الاتحاد. "

3. استخدم لينكولن وجيش الاتحاد العبودية كدافع سياسي لتبرير المساعي العسكرية المعززة ضد الكونفدرالية. كان الجنود السود قادرين على القتال من أجل الاتحاد عندما أقر لينكولن الإعلان. على الرغم من أنهم واجهوا التمييز وغالباً ما كانوا يؤدون أدواراً وضيعة بسبب عدم الكفاءة المفترضة ، إلا أنهم زادوا من حجم جيش الاتحاد.

4. انتهت الحرب الأهلية في أبريل من عام 1865. في يونيو من ذلك العام ، سافر الجنرال جوردون جرانجر وقواته إلى جالفستون ، تكساس للإعلان عن "الأوامر العامة رقم 3" التي ورد فيها: "أُبلغ شعب تكساس أنه في وفقًا لإعلان من السلطة التنفيذية للولايات المتحدة ، فإن جميع العبيد أحرار.

5. طوال فترة الحرب ، لم تخضع تكساس للمراقبة عن كثب مثل دول القتال الأخرى. لهذا السبب ، ذهب العديد من مالكي العبيد إلى تكساس مع عبيدهم. مع وجود الاتحاد الذي لا يكاد يذكر نسبيًا ، استمرت العبودية هناك لفترة أطول. بعد دخول إعلان التحرر حيز التنفيذ ، غالبًا ما كان العبيد في الدول البائسة يهربون وراء خطوط الاتحاد أو حاربوا نيابة عنه

6. العبيد الذين تلقوا الخبر ابتهجوا لسماع حريتهم في يونيو عشر. في كتاب "Lone Star Pasts: Memory and History in Texas" ، ذكر فيليكس هايوود ، العبد السابق الذي أدلى بشهادته حول Juneteenth كجزء من مشروع New Deal:

"نهاية الحرب ، تأتي هكذا - وكأنك تدق أصابعك ... اندلعت المواجهة ... فجأة ، كان الجنود في كل مكان - يقتربون من مجموعات ، يعبرون ، يمشون ويقعدون". كان الجميع يغني. "كنا جميعًا نسير على غيوم ذهبية ... الجميع أصبح جامحًا. كنا أحرار. هكذا كنا أحرارًا ".

7. لم تأت الحرية عند "طقطقة إصبع" للجميع في تكساس. واصل بعض الأشخاص الذين كان ينبغي إطلاق سراحهم العمل خلال موسم الحصاد لأن أسيادهم منعوا هذا الإعلان لجني المزيد من الأجور من عبيدهم. ترك هذا العديد من العبيد السابقين يعاملون كما لو كانوا لا يزالون في العبودية.

ذكرت سوزان ميريت في "Lone Star Pasts":

"قُتل الكثير من الزنوج بعد الحرية. تم اختراق الأدغال ، وإسقاطهم بينما كانوا يحاولون الهروب. يمكنك أن ترى الكثير من الزنوج يتدلى من الأشجار في قاع سابين مباشرة بعد الحرية. & quot

8. في سبعينيات القرن التاسع عشر ، جمعت مجموعة من العبيد السابقين 800 دولار معًا من خلال الكنائس المحلية لشراء عشرة أفدنة من الأراضي وإنشاء متنزه التحرر لاستضافة احتفالات جونيتينث المستقبلية في هيوستن الحديثة.

9. في عام 1980 ، أصبح "يوم التحرر في تكساس" عطلة رسمية رسمية تقديراً لعيد Juneteenth. ومع ذلك ، فإن مكاتب الولاية لا تغلق بالكامل ، حيث تعتبر "عطلة جزئية للموظفين". في مكان آخر ، يشار إلى العطلة أيضًا باسم يوم التحرر ، ويوم الحرية ، وعيد استقلال السود.

يواصل الكثيرون الاحتفال بـ Juneteenth بعد 151 عامًا. يستضيف الناس في جميع أنحاء البلاد حفلات الطهي والاستعراضات والتجمعات الأخرى لإحياء الذكرى.


Juneteenth والأمر العام رقم 3

سيتم بث الاحتفال رقم 156 من احتفال Galveston Juneteenth السنوي الثاني والأربعين احتفال Al Edwards & # 8217 على هذه الصفحة بدءًا من الساعة 9:45 صباحًا هذا السبت. يرجى تحديث الصفحة في ذلك الوقت للفيديو.

جدول الأحداث

الحدث مجاني ومفتوح للجميع.
الاتصال: بيت هينلي ، رئيس المجلس المركزي القديم ، 409-392-0317

السبت 19 يونيو ، 2-7 مساءً
احتفال بالحرية مناسب للعائلة.
الاتصال: Lawanda Ward، 409-457-3570

قد يجتمع المتظاهرون في Reedy الساعة 5:45 للتوجه إلى قاعة المحكمة معًا ، أو قد يختارون الاجتماع في قاعة المحكمة في الساعة 6:00 مساءً. طريق المسيرة حوالي 3 1/2 كتل.
جهة الاتصال: شارون جيلينز ، [email protected]

يضم مقابلات مع: Sam Collins & # 8211 البادئ بمشروع Juneteenth Legacy ، و Reginal Adams & # 8211 الفنان الرئيسي للجدارية & # 8220Absolute Equality ، & # 8221 Ms Opal Lee & # 8211 بطلة لا تعرف الكلل في عطلة وطنية Juneteenth ، وموسيقية أداء عازف الكمان المعاصر دومينيك هامونز.
جهة الاتصال: شارون جيلينز ، [email protected]

تاريخ يونيو

يتم إخبار شعب تكساس أنه وفقًا لإعلان من السلطة التنفيذية للولايات المتحدة ، فإن جميع العبيد أحرار. & # 8211 الأمر العام رقم 3

يُعد الأمر العام رقم 3 والوحيد العاشر ، الذي تمت قراءته في 19 يونيو 1865 معلنين أن جميع العبيد أحرارًا ، أحد أهم اللحظات التاريخية في مدينة جالفستون. أعلن الرئيس الأمريكي أبراهام لينكولن إعلان تحرير العبيد في 22 سبتمبر 1862. صدر بموجب الصلاحيات الممنوحة للرئيس "كإجراء حرب مناسب وضروري" ، أعلن الإعلان ، "أنه في اليوم الأول من شهر يناير عام 1863 ، تم احتجاز جميع الأشخاص كعبيد داخل أي ولاية أو جزء معين من ولاية ، يجب أن يكون الناس في حالة تمرد ضد الولايات المتحدة بعد ذلك ، ومن ذلك الحين فصاعدًا وحرًا إلى الأبد ... "ومع ذلك ، فإن إعلان لينكولن لن يكون له تأثير يذكر على تكساس في ذلك الوقت بسبب العدد القليل من قوات الاتحاد المتاحة لإنفاذها.

بعد عامين ونصف ، في يونيو 1865 ، وصل أكثر من ألفي جندي فيدرالي من الفيلق الثالث عشر للجيش إلى جالفستون ومعهم اللواء جوردون جرانجر ، قائد منطقة تكساس. سار رجال Granger & # 8217s عبر Galveston لقراءة الأمر العام ، رقم 3 في العديد من المواقع ، بما في ذلك مقرهم في مبنى Osterman ، 1861 Custom House ، المحكمة ، ثم الكنيسة الزنجية في برودواي ، كما تمت الإشارة إلى كنيسة Reedy Chapel-AME في ذلك الوقت . أبلغ الأمر جميع سكان تكساس أنه وفقًا لإعلان من السلطة التنفيذية للولايات المتحدة ، فإن جميع العبيد أحرار.

كان من تلك اللحظة أن ولد Juneteenth. منذ ذلك الحين ، تطور الاحتفال السنوي من الجذور المحلية إلى احتفال وطني يضم المسيرات والقراءات والمواكب والمزيد. في أواخر السبعينيات ، أعلن المجلس التشريعي في تكساس أن Juneteenth a & # 8220holiday ذات مغزى [& # 8230] بشكل خاص لسود تكساس & # 8221. كانت تكساس أول ولاية تؤسس Juneteenth كعطلة رسمية بموجب تشريع قدمه ممثل الولاية الديموقراطي الجديد Al Edwards (هيوستن). تم تمرير القانون من خلال المجلس التشريعي لولاية تكساس في عام 1979 وأصبح رسميًا عطلة رسمية في 1 يناير 1980. بعد أن اعترفت تكساس بالتاريخ ، حذت العديد من الولايات حذوها. في الوقت الحالي ، اعترفت 47 ولاية من الولايات الأمريكية الخمسين ومقاطعة كولومبيا بجونيتيث إما كعطلة رسمية أو عطلة احتفالية ، يوم الاحتفال.

في عام 1979 ، بدأت لجنة Galveston Juneteenth تحت قيادة مدير المدينة السابق دوغ ماثيوز وممثل تكساس آل إدواردز احتفالًا سنويًا في Juneteenth في حديقة Ashton Villa في 2328 Broadway. وتخلد الفعالية ذكرى قراءة الأمر العام رقم 3 من خلال الصلاة والتأمل وقيادة المجتمع. في عام 2006 ، أقامت اللجنة Juneteenth مع مدينة Galveston تمثالًا لقراءة الأمر الذي يظل تذكيرًا دائمًا للمقيمين والزوار بحدث 19 يونيو 1865. نقلت مدينة جالفيستون المبنى والأراضي في نوفمبر 2018 إلى مؤسسة جالفيستون التاريخية التي احتفظت بالممتلكات وأدارتها منذ عام 1970.

رقم الطلب العام 3

يتم إخبار شعب تكساس أنه وفقًا لإعلان من السلطة التنفيذية للولايات المتحدة ، فإن جميع العبيد أحرار. وهذا ينطوي على مساواة مطلقة في الحقوق الشخصية وحقوق الملكية بين الأسياد والعبيد السابقين ، والعلاقة القائمة بينهم من قبل ، تصبح هي العلاقة بين صاحب العمل والعمل المأجور. يُنصح الأحرار بالبقاء في منازلهم الحالية والعمل مقابل أجر. يتم إخبارهم بأنه لن يُسمح لهم بالتجمع في المواقع العسكرية وأنه لن يتم دعمهم في وضع الخمول سواء هناك أو في أي مكان آخر.

الاحتفالات والعمليات والنزهات والمسيرات

عندما هاجر الأمريكيون من أصل أفريقي من جالفستون وتكساس إلى مناطق أخرى من البلاد ، أخذوا Juneteenth معهم. يتم اليوم الاحتفال باليوم التاسع عشر من شهر يونيو في أكثر من 200 مدينة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. في جالفستون وأماكن أخرى ، لوحظ Juneteenth بالخطب والأغاني والنزهات والمسيرات والمعارض من التاريخ والفن الأفريقي الأمريكي.

تاريخ الاحتفال بذكرى Juneteenth والأمر العام رقم 3 ، مهم وهو جزء مميز من الاحتفالات الحديثة. في 2 كانون الثاني (يناير) 1866 ، ذكرت صحيفة فليك ، إحدى الصحف في جالفستون ، عن احتفال التحرر.

& # 8220 احتفل الملونون في جالفستون يوم أمس بتحررهم من العبودية من خلال موكب. على الرغم من العاصفة شارك في المظاهرة حوالي ثمانمائة أو ألف رجل ونساء وأطفال. كان الموكب منظمًا وصديقًا للمشاركين فيه. عُقد اجتماع في الكنيسة الملونة ، في برودواي [ريدي تشابل حاليًا] ، حيث ألقى عدد من المتحدثين ، من بينهم الجنرال غريغوري ، مساعد مفوض الأحرار. أعطاهم الجنرال قدرًا كبيرًا من النصائح الجيدة والواضحة ، والتي ، إذا اتبعوها ، ستعود إلى رفاهيتهم وازدهارهم. تمت قراءة إعلان تحرير العبيد للرئيس لينكولن. كان الغناء ، وهو جسد جون براون يتشقق على الأرض ، جزءًا من البرنامج أيضًا. حتى الآن لاحظنا أنه لم يكن هناك أي تدخل أو أي سلوك غير لائق من جانب المتفرجين. & # 8221 & # 8211 Flake’s Bulletin ، 2 يناير 1866.

بعد بضع سنوات من التقارير الصحفية ذات الطبيعة العنصرية الصارخة ، انتقلت صحف جالفستون البيضاء تدريجيًا إلى محاسبة أقل تحيزًا لاحتفالات التحرر ، وبحلول عام 1878 ، قال مراسل مجهول عن المحتفلين بهذا اليوم:

& # 8220 ألحان المزارع القديمة ... تحولت إلى أغنية جديدة ، وانفجرت أشعة الشمس للأحلام التي سكنت ذات يوم في قلوبهم كاملة وعادلة حيث شعروا وأدركوا كمال الحرية التي أصبحت الآن ملكهم - وليس فقط من أجل استمتع ولكن لإدامة .... انتهى اليوم وسط الملذات التي تتجمع دائمًا حول غرفة الكرة (كذا) ، وإذا عادت ذكرى الأزمنة القديمة من صيحة رنين الراقصين كـ & # 8216break- down & # 8217 كان يستفيد من & # 8216 أفضل اللعقات ، & # 8217 نأمل أن يكون التباين أكثر متعة من الندم. من المؤكد أن الأشخاص الملونين في جالفستون قد رحلوا أنفسهم بشكل مشهود في الاحتفال & # 8216 الرابع من يوليو. & # 8221 & # 8211 Flake & # 8217s Bulletin ، 20 يونيو 1878.

عندما كُتب ما ورد أعلاه ، كانت الصحيفة تطبع أيضًا تقارير سلكية من جميع أنحاء الولاية مخصصة لاحتفالات التحرر في برينهام ومارلين وليبرتي وباستروب وأماكن أخرى. احتفل الأمريكيون الأفارقة في جميع أنحاء تكساس يوم 19 يونيو بالمسيرات والنزهات والخطب والرقص. في العديد من المجتمعات ، اشترت المجموعات أراضيها الخاصة لهذا الحدث وغيره من الأحداث ، وغالبًا ما يطلقون على هذه المساحات اسم حديقة التحرر.

أفسحت أيام المسيرات "الوحشية والرائعة" في جالفستون الطريق لمزيد من الاحتفالات الخاصة باليونان في منتصف القرن العشرين ، حيث تجمعت العائلات لحفلات الشاطئ وحفلات الطهي. احتفلت الكنائس بيوم التحرر بالغناء الموقر لأغنية "ارفع كل صوت" (الأغنية الرسمية للجمعية الوطنية لتقدم الملونين) ، والنداء لتذكر أهمية التاسع عشر من يونيو وفرحة الحرية.

علامة اللجنة التاريخية في ولاية تكساس

في عام 2014 ، وضعت لجنة تكساس التاريخية علامة موضوع في زاوية 22 و ستراند ، بالقرب من موقع مبنى أوسترمان ، حيث قرأ الجنرال جرانجر ورجاله الأمر العام رقم 3 لأول مرة.

يُحتفل سنويًا في 19 يونيو ، Juneteenth هو أقدم احتفال معروف بإنهاء العبودية في الولايات المتحدة. أعلن إعلان تحرير العبيد ، الصادر عن الرئيس أبراهام لنكولن في 22 سبتمبر 1862 ، "ذلك في اليوم الأول من شهر يناير. عام 1863 م ، جميع الأشخاص المحتجزين كعبيد داخل أي دولة ... في حالة تمرد ضد الولايات المتحدة يجب أن يصبحوا أحرارًا منذ ذلك الحين وإلى الأبد ". ومع ذلك ، سيستغرق الأمر الحرب الأهلية وإقرار التعديل الثالث عشر للدستور لإنهاء المؤسسة الوحشية للعبودية الأمريكية الأفريقية.

بعد انتهاء الحرب الأهلية في أبريل 1865 ، كان معظم العبيد في تكساس لا يزالون غير مدركين لحريتهم. بدأ هذا يتغير عندما وصلت قوات الاتحاد إلى جالفستون. اللواء جوردون جرانجر ، الضابط القائد ، مقاطعة تكساس ، من مقره في مبنى أوسترمان (شارع ستراند وشارع 22) ، قرأ "الأمر العام رقم 3" في 19 يونيو 1865. نص الأمر على "شعب أُبلغت تكساس أنه وفقًا لإعلان من السلطة التنفيذية للولايات المتحدة ، فإن جميع العبيد أحرار. وهذا ينطوي على المساواة المطلقة في الحقوق الشخصية وحقوق الملكية بين الأسياد والعبيد السابقين ". مع هذا الإشعار ، بدأ عصر إعادة الإعمار في تكساس.

احتفل الأمريكيون الأفارقة المحرّرون بـ "يوم التحرر" ، كما كان معروفًا لأول مرة ، في وقت مبكر يعود إلى عام 1866 في جالفستون. مع نمو التجمعات المجتمعية في جميع أنحاء ولاية تكساس ، تضمنت الاحتفالات المسيرات والصلاة والغناء وقراءات الإعلان. في منتصف القرن العشرين ، أفسحت الاحتفالات المجتمعية المجال لمزيد من الاحتفالات الخاصة. ساعد ظهور الاحتفال العام من جديد Juneteenth على أن يصبح عطلة رسمية في عام 1979. وقد لوحظ في البداية في تكساس ، يتضح إرث هذا الحدث التاريخي اليوم من خلال الاحتفالات العالمية التي تحتفل بالحرية وانتصار الروح الإنسانية.

حول مؤسسة جالفستون التاريخية

تم تشكيل GHF باسم جمعية Galveston التاريخية في عام 1871 واندمجت مع منظمة جديدة تشكلت في عام 1954 ككيان غير ربحي مكرس للحفظ التاريخي والتاريخ في مقاطعة Galveston. على مدار الستين عامًا الماضية ، قام GHF بتوسيع مهمته لتشمل إعادة تطوير المجتمع ، والدعوة للحفاظ على التراث التاريخي ، والحفاظ البحري ، والمرونة الساحلية ، والإشراف على الممتلكات التاريخية. يتبنى GHF رؤية أوسع للتاريخ والعمارة التي تشمل التطورات في العلوم البيئية والطبيعية وتقاطعها مع المباني التاريخية والحياة الساحلية وتصور التاريخ على أنه قصة جذابة للحياة الفردية والتجارب في جزيرة جالفستون من القرن التاسع عشر حتى يومنا هذا .


Juneteenth ليس مجرد احتفال بنهاية العبودية. نحن نكرم أيضًا الأمريكيين السود الذين ساعدوا في إنشاء حريتهم الخاصة

إذا سألت الأشخاص السود الذين ولدوا وترعرعوا في الجزيرة ، فإن Juneteenth يصادف اليوم الذي جاء فيه الجنود السود بالزي الأزرق ومعهم أسلحتهم إلى جالفستون. هذه هي القصة التي رواها لأجيال ، عن اللحظة التي عرف فيها بعض أسلافهم أن الحرية قد وصلت أخيرًا إلى تكساس ، الولاية الانفصالية في أقصى غرب الكونفدرالية.

هذه هي الحقيقة كما هي مفهومة على نطاق واسع من قبل السود في جالفستون ، حتى لو كانت القصة الشائعة في ذلك اليوم تركز غالبًا على رجل أبيض واحد: الجنرال جوردون جرانجر ، الذي قاد قوات الاتحاد إلى الميناء هناك في 17 يونيو 1865. بعد يومين ، تخبرنا السجلات في الأرشيف الوطني ، أنه أصدر ما يعرف باسم الأمر العام رقم 3.

من خلال القيام بذلك ، حدد جرانجر معنى الحرية بشكل أكثر وضوحًا مما كان لدى أي مسؤول حكومي أمريكي حتى ذلك التاريخ ، كما يقول روبرت سي كونر ، مؤلف كتاب الجنرال جوردون جرانجر: منقذ تشيكاماوجا والرجل الذي خلفه & ldquoJuneteenth. & rdquo وأعلن الأمر "المساواة المطلقة في الحقوق الشخصية وحقوق الملكية بين الأسياد والعبيد السابقين". ومع انتشار الكلمات ، انتشر الابتهاج والصدمة والرعب الديني والغضب.

إعلان الحرية وإنشائها هما شيئان مختلفان ، كما تخبرني ديبورا إيفانز ، سكرتيرة ومديرة الاتصالات بمؤسسة المراقبة الوطنية Juneteenth. بعد كل شيء ، كان جرانجر هناك لأنه ، على الرغم من أن إعلان التحرر قد حرر المستعبدين في الولايات الكونفدرالية ، إلا أن مالكي العبيد في أماكن مثل تكساس البعيدة ما زالوا متمسكين بفكرة أن قانون الولايات المتحدة لا ينطبق عليهم.

من بين القوات السوداء والبيضاء التي أتت إلى جالفستون لفرض إملاءات Union & rsquos كان ويليام كوستلي ، الذي كان مع شقيقته ووالدته أول العبيد الذين أطلق سراحهم من قبل محامٍ حديث العهد يُدعى أبراهام لنكولن في عام 1841. سيحاول KKK ذلك احرق سجلات معينة لتلك القضية ، واشتعلت النيران في أجزاء من سجلات خدمته ، وذلك بفضل فصيل KKK آخر. يقول كارل آدامز ، الذي كتب الكتاب ، إن كوستلي نفسه كان على الأرجح أميًا نانس حول Costley & rsquos mother & rsquos الكفاح من أجل الحرية. أيا كان ما شعر به الجندي الشاب في تكساس ، فقد فقد ، مثل الكثير مما يحدث لأولئك الذين لا يُعتقد أن حياتهم تستحق التسجيل.

لا يمكن سرد قصة ويليام كوستلي ، الطفل الذي أطلقه لينكولن على يد لينكولن والذي نشأ لتحرير الآخرين ، مثل قصة جونتينث ، بشكل كامل دون التقاليد الشفوية. نعم ، تقارير الصحف عن الاحتفالات العامة السوداء المنظمة و mdashand العداء الأبيض و mdashsurvive. ولكن أيضًا ، في بعض الدوائر ، لديها قصص شعبية تشهد أن بعض الجنود السود في جالفستون في ذلك اليوم غيروا التاريخ من خلال الإصرار على أن يوضح جرانجر حرية أولئك الذين ما زالوا مستعبدين. إذا لم يفعل ذلك & rsquot ، تقول القصة ، سيفعلونه بأنفسهم.

جدتي وجدتي rsquos كان طفلًا أطلق سراحه في ذلك اليوم من يونيو و [مدش] مهما حدث. لكن السود كانوا دائمًا منخرطين في الكفاح من أجل صنع حياتنا الأمريكية ، ويطالبون بشيء من البلد الذي سرق الكثير منا. هذه الحقيقة ، من خلال الحكاية الشعبية والسجلات الحازمة ، هي مفتاح قصة Juneteenth.

في العام الماضي ، جاء Juneteenth إلى أمريكا التي استيقظت على الظلم العنصري ، مما دفع مجموعات جديدة للاعتراف بعطلة يحتفل بها حتى الآن في الغالب من قبل السود الذين تربطهم صلات بتكساس. هذا العام ، هو تذكير بالقتال.

فشل مشروع قانون في مجلس الشيوخ لجعل Juneteenth عطلة فيدرالية في عام 2020 بتصويت واحد. يوم الثلاثاء ، أقر مجلس الشيوخ مشروع قانون مماثل ومن المرجح أن يوافق عليه مجلس النواب. ومن بين أعضاء مجلس الشيوخ الذين أدلوا بأصواتهم جون أوسوف ، وهو ديمقراطي من جورجيا ، ساعد انتخابه هذا العام على قلب مجلس الشيوخ. يُعزى فوزه على نطاق واسع إلى القوة المنظمة والقوة الانتخابية لأصوات السود.

بعد يومين من ذلك العام الأول من يونيو ، نيويورك يعلن نشر رسالة من ماكون بولاية جورجيا ، التي رأى مواطنوها البيض أخيرًا أن & ldquoslavery ماتت ولم يبق شيء سوى دفن جثتها [كذا]. & rdquo ذهب أبراهام لنكولن بحلول ذلك الوقت ، لكنه ربما كان يحب الأمر العام رقم 3 لـ رينولدز ، مؤلف كتاب آبي: أبراهام لينكولن في كتابه تايمز.

بالنسبة لأولئك الذين لا تضع قصتهم Juneteenth قضية السود في مركزها ، ضع في اعتبارك أنه لا يوجد دليل على أن Granger تحدث على الإطلاق عن دوره في تحرير تكساس و rsquo يقدر بـ 250.000 عبد. لكن الناس السود استمروا في سرد ​​القصة و mdashand في كل مرة يحدث ذلك ، يتم إنشاء Juneteenth من جديد.

& [مدش] أفاد رأي ماريا إسبادا وسيمون شاه

ظهرت نسخة من هذه المقالة في عدد 22 يونيو 2021 من مجلة تايم


الافتتاحية: Juneteenth يذكرنا بأن القصة الأمريكية مليئة بالتقدم والألم

يُنسب الفضل إلى النائبة الأمريكية شيلا جاكسون لي ، والنائبة الديمقراطية عن هيوستن ، والسناتور الجمهوري جون كورنين ، في الضغط لجعل Juneteenth العطلة الفيدرالية الحادية عشرة.

إليزابيث كونلي ، هيوستن كرونيكل / مصورة الموظفين Show More Show Less

علامة Juneteenth في جالفستون

مكتب المؤتمرات والزوار في جزيرة جالفستون Show More Show Less

يعمل أعضاء The Creatives ، وهي مجموعة فنية جماعية مقرها هيوستن بما في ذلك Reginald Adams ، على لوحة جدارية لإحياء ذكرى Juneteenth في Galveston يوم السبت ، 10 أبريل 2021. عند الانتهاء ، ستعرض اللوحة الجدارية طريقة للناس لمعرفة المزيد عن الأشخاص الذين تم تصويرهم باستخدام هواتفهم الذكية.

إليزابيث كونلي ، هيوستن كرونيكل / مصورة الموظفين Show More Show Less

تقود السيدة أوبال لي ، 92 عامًا ، من فورت وورث ، مجموعة من المتابعين في حملتها على الأقدام للتوعية بعطلة Juneteenth عبر شوارع جزيرة Galveston ، تكساس في 14 سبتمبر 2019.

ليزلي بلازا جونسون ، فريلانسر / مساهم Show More Show Less

في إطار الجهد النبيل والضروري للنظر في التاريخ الأمريكي من منظور خطيئته الأصلية ، أصبحت العبودية ، تاريخ 19 يونيو 1865 ، لحظة تاريخية.

ذلك اليوم المقدس في جالفستون عندما أبلغ الميجور جنرال جوردون جرانجر من الجيش الأمريكي شعب تكساس أن جميع العبيد قد تم إطلاق سراحهم ، يتم إحياء ذكرى تأخره إلى حد ما. تم تسليم طلب Granger & rsquos بعد أكثر من شهرين من نهاية الحرب الأهلية وأكثر من عامين بعد أن أنهى الرئيس أبراهام لنكولن العبودية فعليًا بإعلان تحرير العبيد.

& ldquo وهذا ينطوي على مساواة مطلقة في الحقوق الشخصية وحقوق الملكية بين الأسياد والعبيد السابقين ، & rdquo Granger & rsquos الأمر قراءة ، & ldquo وأصبح الاتصال الموجود بينهما من قبل هو ذلك بين صاحب العمل والعمالة المأجورة.

من نواح كثيرة ، لم نتمكن من الوفاء بوعد تلك المعالم. إعلان لينكولن ورسكووس محفور إلى الأبد في التاريخ باعتباره الوثيقة التي أنهت العبودية القسرية التي ساعدت في بناء هذا البلد ، بينما كان طلب جرانجر ورسكووس بمثابة تذكير بالقيمة التأسيسية لأمتنا & ldquoabsquos & rdquo أننا ما زلنا نسعى جاهدين لمدة 156 عامًا بعد ذلك.

في الآونة الأخيرة قبل ستة أشهر ، عانى التقدم الهائل نحو هذا الهدف من انتكاسة مذهلة أخرى. في 6 يناير ، تم رفع أعلام الكونفدرالية عبر مبنى الكابيتول الأمريكي من قبل المئات من المتمردين الذين قاموا بجلدهم من قبل الرئيس دونالد ترامب لمقاطعة تصويت مجلس الشيوخ الذي يصادق على نتائج الانتخابات الرئاسية. بعد ساعات من ذلك الهجوم المروع الذي خلف خمسة قتلى ، قرر 147 عضوًا جمهوريًا في الكونجرس تقويض الديمقراطية بالتصويت ضد قبول الإعادة من جميع الولايات.

ومع ذلك ، يوم الثلاثاء ، مجلس الشيوخ الأمريكي و [مدش] هيئة تداولية يمكن في هذه الأيام أن تتفق على أن السماء زرقاء و [مدش] أقر بالإجماع مشروع قانون للاعتراف بـ Juneteenth كعطلة فيدرالية. ثم أقر مشروع القانون في مجلس النواب الأمريكي يوم الأربعاء ، حيث صوت 14 ممثلاً جمهوريًا فقط ضده ، ووقع عليه الرئيس جو بايدن يوم الخميس. Juneteenth هو العيد الوطني الحادي عشر الذي تعترف به الحكومة الفيدرالية سنويًا.

كان التشريع التاريخي تتويجا لسنوات من الضغط من الحزبين من قبل عضوين في الكونغرس من تكساس ، النائبة شيلا جاكسون لي ، وهي عضوة ديمقراطية من هيوستن ، والسناتور جون كورنين ، الجمهوري. حتى وقت قريب ، تم التعامل مع مشروع القانون على أنه حلم بعيد المنال ، على الرغم من حقيقة أن 47 ولاية تعتبر بالفعل Juneteenth عطلة. يحتفل الأمريكيون من أصل أفريقي بيونيتينث منذ عام 1866 وكانت تكساس أول من اعترف بها كعطلة في عام 1980.

في حين أن Jackson Lee & rsquos مناصرة ثابتة و [مدش] قدمت مشروع القانون في كل جلسة من جلسات الكونغرس لأكثر من عقد من الزمان و [مدش] أبقت Juneteenth في المحادثة الوطنية ، كانت مشاركة Cornyn & rsquos حاسمة في الاعتراف بها على المستوى الوطني. استلهم السناتور من اجتماع العام الماضي مع أوبال لي ، وهي امرأة سوداء تبلغ من العمر 94 عامًا من فورت وورث ، وقد استضافت لسنوات نزهات لمسافة 2.5 ميل في المدن في جميع أنحاء البلاد لزيادة الوعي حول الجهود المبذولة للاعتراف بجونيتيث باعتبارها فيدرالية. عطلة. السيدة العجوز الموصوفة ذاتيًا والتي ترتدي أحذية التنس تحصل على & rsquo في أعمال الجميع ، & rdquo تمايل كورنين ليضع قوته السياسية وراء دفع التشريع بعد المعارضة من داخل حزبه. ساعد في إقناع السناتور رون جونسون. R-Wis. ، لإسقاط اعتراضه ، والسماح له بالمرور بالإجماع.

لكن تصويت أعضاء مجلس النواب البالغ عددهم 14 ضد مشروع قانون Juneteenth يوضح سبب أهمية الاعتراف الفيدرالي. على الرغم من أن الأعضاء دافعوا عن أصواتهم الرافضة على الدلالات و [مدش] ، إلا أنهم قالوا إن الاسم الرسمي للعطلة مشابه جدًا لاسم عطلة الرابع من يوليو و [مدش] ، فإن الاعتراضات تتبع عن كثب خطاب أولئك الذين ينكرون وجود العنصرية المنهجية وتأثيرها الدائم على الإسكان والصحة والعمل والفرص التعليمية في أمريكا.

الحقيقة القبيحة هي أن العبودية كانت جزءًا لا يتجزأ من إرساء أسس الازدهار الأمريكي ، بما في ذلك هنا في تكساس. إن قول ذلك لا يؤدي إلى تقويض حقيقة أن القوى الأخرى كانت تلعب دورًا أيضًا ، مثل الديمقراطية وسيادة القانون والأعمال التجارية والابتكار الاجتماعي ، التي يقودها المهاجرون كثيرًا. غالبًا ما تُنسب هذه الأشياء إلى نجاح التجربة الأمريكية. لكن عدم قبول أن هناك قوى أخرى أكثر قتامة كانت تلعب دورًا هو نوع من فقدان الذاكرة التاريخي الذي يسرق تاريخنا من أبعاده الكاملة والعيبة والملهمة في نهاية المطاف.

هذا & rsquos قلقنا بشأن مشروع القانون الذي وقع عليه الحاكم غريغ أبوت الأربعاء و [مدش] البيت بيل 3979 و [مدش] الذي يوجه المدرسين إلى وصف العبودية والعنصرية فقط على أنها & ldquodeviations of ، أو الخيانة ، أو الفشل في الالتزام بالمبادئ التأسيسية الأصيلة للولايات المتحدة. & rdquo

بعبارة أخرى ، في الولاية التي وضعت Juneteenth على الخريطة كيوم احتفال ، يبدو الآن أن معلمي المدارس العامة في تكساس ممنوعون من إعطاء طلابهم السياق التاريخي الكامل لأصله: العنصرية التي أخرت رسالة التحرر لفترة طويلة.

& ldquo هؤلاء الأبرياء ، & rdquo كتب جيمس بالدوين إلى ابن أخيه في مقال عام 1962 ، "ldquo & hellip ، في الواقع ، لا يزالون محاصرين في تاريخ لا يفهمونه وحتى يفهموه ، لا يمكن تحريرهم منه."

أحد أفضل أجزاء أمريكا هو أننا كأمة نواصل محاولة فهم ماضينا والنمو منه. لكن هذا التقدم لا يأتي إلا عندما نقاوم التيارات المتقاطعة التي من شأنها أن تجعلنا نؤمن بتاريخ أبيض اللون ، في تكساس وأماكن أخرى.

يحتفل قانون عيد الاستقلال الوطني في يونيو / حزيران بحقيقة أن أمريكا بلد استعبد الملايين من سكانه. و واحد ضحى بالكثير من أجل إنهاء العبودية. ينعكس هذا التاريخ الملطخ بالدماء من الألم والشفاء في جالفستون ، التي كانت ذات يوم أكبر سوق للعبيد في غرب نيو أورلينز ولكنها الآن موطنًا لجدارية جميلة تمثل Juneteenth باعتبارها لحظة محورية في تاريخ أمتنا.

إذا أردنا أن نرتقي إلى مستوى وعد Gordon Granger & rsquos Juneteenth بالمساواة المطلقة ، فيجب أن يُسمح لنا بمواجهة تاريخنا وجهاً لوجه والتعلم منه. من خلال الاعتراف بالعطلة الجديدة ، أعطت أمريكا نفسها فرصة لقياس تقدمها نحو هذا الهدف كل عام من الآن فصاعدًا.


الجدل حول تدريس العبودية في المدارس

عندما كانت المؤرخة الحائزة على جائزة بوليتسر وأستاذة كلية الحقوق بجامعة هارفارد أنيت جوردون ريد ترعرعت في تكساس ، لم تكن العبودية موضوعًا تم إعداد المعلمين لمناقشته.

كتبت جوردون ريد في كتابها "يوم جوناثان": "عندما تم ذكر العبودية في تكساس ، تم تقديمها على أنها حدث مؤسف يجب الاعتراف به ولكن سرعان ما تم تجاوزه".

لا يتذكر جوردون ريد أيضًا تعلمه عن Juneteenth في المدرسة ، ولكن "كان ينبغي أن يكون هناك بعض النقاش حوله" ، كما قالت في مقابلة مع USA TODAY.

قال نيامبي كارتر ، الأستاذ المشارك في العلوم السياسية بجامعة هوارد: "أتفهم المخاوف الحقيقية من أن يسير Juneteenth في طريق يوم الذكرى ، حيث ينسى الناس أن هذا العيد له جذوره في المجتمع الأسود".

قال كارتر: "أكثر ما يقلقني مع Juneteenth هو أن الناس لن يرغبوا في قول حقيقة ما تمثله العطلة حقًا". "وفي هذا الجو حيث لدينا سياسيون لا يتحدثون عنها فحسب ، بل نحولها إلى سياسة لا يمكنك قول الحقيقة ، حول أهوال الاستعباد ، بحيث لا يمكنك قول الحقيقة حول أهوال جيم كرو."

تعتبر نظرية العرق النقدي ، وهي نظرية قانونية تستكشف الطريقة التي تستمر بها العبودية والعنصرية في التأثير على المجتمع الأمريكي ، موضوعًا مثيرًا للجدل للنقاش. تقوم المجالس التشريعية للولايات بتمرير قوانين تثني المدارس عن التدريس على أساس العرق والإنصاف.

Florida has banned its public schools from teaching critical race theory, as well as the New York Times' "1619 Project," which reframes history through the lens of slavery.

Texas state Rep. Steve Toth introduced a bill that would limit teachers from discussing race in the classroom and block schools from receiving donations to develop programs around critical race theory. Iowa Republican Gov. Kim Reynolds signed a new law, effective July 1, targeting critical race theory. It bans teaching that the United States or Iowa is fundamentally racist or sexist.

This month, Texas Gov. Greg Abbott signed into law the "1836 Project," which aims to promote “patriotic education” when it comes to Texas history. The project is named for the year that Texas seceded from Mexico.

A demonstrator waves an American flag with the words "Not Free" painted on it in front of the Washington Monument during a Juneteenth march and rally in Washington, DC, on June 19, 2020. (Photo: ANDREW CABALLERO-REYNOLDS, AFP via Getty Images)

Critics are concerned the project will whitewash history by ignoring the legacy of slavery.

“Talking about Juneteenth is a way to drive the history home that there was slavery. You had to have Juneteenth because of the way African American people were treated at this time they were seen as chattel,” said Gordon-Reed. “I certainly wish these efforts were not going on, but this is a way of being adamant about the institution of slavery and the role that it played in the development of Texas and in where we are now.”

For Carter, Juneteenth is about remembering enslaved African Americans' freedom and struggles to rebuild their lives amid societal hostility to Black progress.

“We have to really thank the people of Texas for keeping that tradition for so long for the rest of us to become aware and really take ownership of this sort of collective date of remembering,” said Carter. “And it's not just a day of remembering people. It’s a day of remembering people’s perseverance. People were in an incredibly, incredibly oppressive and depressed situation that they survived. It's astounding to me.”


Juneteenth misconceptions and hidden history, per Houston professor

There are many misconceptions about what Juneteenth represents. And FOX 26 Houston speaks with Dr. Gene Preuss, professor of history at the University of Houston-Downtown to help break that down.

هيوستن - There are many misconceptions about what Juneteenth represents.

Now a federal holiday, June 19th marks the day in 1865 when Union Army general Gordon Granger arrived in Galveston, Texas to announce the enforcement of the Emancipation Proclamation.

"If you talk to people around Houston I think they have a general understanding," says Dr. Gene Preuss, professor of history at the University of Houston Downtown. "We&aposve got Emancipation Park, First Ward where Jack Yates and others set up freedom colonies…so we’ve got a couple of areas in the Greater Houston Area where Juneteenth is celebrated and certainly known."

Yet Dr. Preuss finds many people still don’t understand the time gap between the Emancipation Proclamation’s signing and Juneteenth.

"People kind of forget𠅊nd I think this is largely because of the way we teach the history of the Civil War—that Texas and other states in the south considered themselves a separate nation," Dr Preuss reminds. "When Lincoln signed the Emancipation Proclamation, as far as Texas and the 11 confederate states were concerned it had no effect."

The Emancipation Proclamation was signed in September of 1862, about 2 years before General Granger&aposs arrival. But the Civil War was still ongoing. 

While many consider the April 4, 1895 surrender of Robert E. Lee to be the end of the war, Dr. Preuss points out, "the South had other armies. Texas and Louisiana were under confederate general Edmund Kirby Smith. He didn&apost surrender until May 26 and so it’s just a couple of weeks later that Gordon Granger arrives."

Contrary to popular understanding, Juneteenth was likely not the day enslaved Texans learned of their freedom.

"If you open up the Houston newspapers and the Galveston newspapers of the time it was on everybody&aposs lips that the confederate nation was falling apart," Dr. Preuss says. He believes enslaved people had likely read about the Emancipation Proclamation and been waiting for it to be enforced in the South.

"The military was put in charge of overseeing the enforcement," explains Dr. Preuss. "It was very difficult. There were a lot of arrest. There are a lot of military trials and, to be quite honest, there was a lot of brutality among some former slave owners."

After the Civil War, Dr. Preuss says Southern plantation owners saw the Emancipation Proclamation as a temporary policy. "They saw no reason for freeing their slaves. The idea was this is just a temporary phase and as soon as ‘right-minded people take control we&aposre going to get our slaves back and everything will go back to normal.’ They couldn&apost imagine a world where slaves were freed," says Dr. Preuss.

Juneteenth is also celebrated as a milestone in breaking down notions of white supremacy in North America. Dr. Preuss points out that, at the time, even more liberal-minded Americans in support of emancipation were slow to fully respect the lives of Black residents. 

"They might say, ‘well, maybe at some point they&aposll become eligible for full citizenship, but not now,&apos" Dr. Preuss explained. "They would say, ‘well as soon as the Blacks are free they&aposll go off to Mexico, or we&aposll send them out West and they&aposll mix with Native Americans, but we don&apost want them here with us."

Many see Juneteenth as also celebrating those who fought for emancipation. Dr. Preuss says those who risked or sacrificed, their lives helped push even the most adamant confederates to change their tune.

"The highest-ranking Texan serving in the confederacy was John H. Reagan. He was the Postmaster-General for the Confederate States of America. 

Reagan, after the war, was arrested and imprisoned at Fort Donalson where he pens this letter to Texans and he says, ‘look, things can go one of two ways: they can either be very harsh for us, or they can be easy for us, and if we want them to be easy you&aposre going to have to accept the end of slavery and you&aposre going to have to allow African Americans the right to vote.&apos"
Many hope Juneteenth can be a celebration not only for Black Americans but for those who stood on the right side of history. While its roots are bloody and dark, Juneteenth is seen as a celebration of the United States’ ongoing efforts toward realizing our root ideal of freedom for all.

"Emancipation meant freedom, but there was still a struggle," Dr. Preuss concludes. "We’re still living in some of that struggle. A lot of young people say that&aposs long past but we don&apost have to look too far to see its effects."


The following, adapted from the Chicago Manual of Style, 15th edition, is the preferred citation for this entry.

Teresa Palomo Acosta, &ldquoJuneteenth,&rdquo كتيب تكساس اون لاين, accessed June 19, 2021, https://www.tshaonline.org/handbook/entries/juneteenth.

Published by the Texas State Historical Association.

All copyrighted materials included within the كتيب تكساس اون لاين are in accordance with Title 17 U.S.C. Section 107 related to Copyright and &ldquoFair Use&rdquo for Non-Profit educational institutions, which permits the Texas State Historical Association (TSHA), to utilize copyrighted materials to further scholarship, education, and inform the public. The TSHA makes every effort to conform to the principles of fair use and to comply with copyright law.

If you wish to use copyrighted material from this site for purposes of your own that go beyond fair use, you must obtain permission from the copyright owner.


Haven't heard of Juneteenth? Here's what you need to know

Juneteenth is celebrated as the end of slavery in the U.S.

Celebration, reflection and progression are what historians say some African Americans across the country anticipate each year with the commemoration of Juneteenth.

American history lessons generally teach that when President Abraham Lincoln signed the Emancipation Proclamation in 1862, it ended the Civil War and slavery.

But it took another 30 months and 19 days for the order to be carried out in Galveston, Texas -- the last area of the Confederate States of America where African Americans were still enslaved.

Texas was one of the seven Confederate States of America, and even when Lincoln's executive order was enacted on January 1, 1863, "they weren't going to recognize that anyway," said Dwayne Jones, chief executive officer of the Galveston Historical Foundation.

"In fact, there were slave owners who moved from parts of the South, from slave states, to continue the practice of slavery in Texas because they knew they could practice there for a longer time without interruption," said Kelly E. Navies, a museum specialist and oral historian with the National Museum of African American History and Culture.

Jones said that when General Gordon Granger arrived in Galveston on June 19, 1865, with a force of 2,000 Union troops dressed in red to enforce the Emancipation Proclamation, it was "very significant."

Granger read a synopsis of the Emancipation Proclamation and the last enslaved people in the U.S were free.

In the beginning, the day was known as Emancipation Day, and the first celebration kicked off in January 1866, when about 1,000 African American families gathered in Galveston for a peaceful presentation at one of the city's earliest African American chapels, said Jones.

During the church-oriented event, a hog was roasted as songs filled the air in between readings of the proclamation.

A combination of the month and date of Granger's arrival in Galveston transformed the holiday into the name it's been known as for over 100 years: Juneteenth.

"The celebration of Juneteenth gives people a chance to pause and think about the history behind what we are going through right now," said Navies. "It gives people the opportunity to ask themselves what are the root causes to the racial conflicts we are experiencing."

Juneteenth 155 years later

Observances of Juneteenth have generally become more secular, but the tradition remains as celebrations have expanded to cities including Buffalo, Kansas City and Chicago.

This year, due to the coronavirus pandemic, many traditional in-person Juneteenth gatherings have been scheduled to take place through livestreaming services like Facebook Live and Zoom.

The police-involved death of George Floyd in Minneapolis on May 25 and the protests that followed have generated an increased interest in the history of Juneteenth.

"We thought for the 150th anniversary five years ago, we would have gotten more attention, but it really took, unfortunately, other events in order to bring attention to it," said Jones.

Navies said the conflicts between African Americans and police can be traced back to the Reconstruction Era that occurred between 1865 to 1877.

"Police stations and all of that were formed with the determination to control the newly freed African Americans, and that continues till this day," said Navies. "Juneteenth resonates on so many different levels with Americans in this contemporary era."

"We have to fight for more than just justice there has to be the ability to prevent situations that allow us to be the sort of victims we have been," said James Felton Keith, who is running to represent New York's 13th Congressional District in the House of Representatives.

In New York City, Keith has organized the "Juneteenth 1,000,000 March NYC," where civil rights and grassroots organizations are expected to gather -- with masks and gloves on -- in front of City Hall, "where the most power exists," Keith said. The group plans to march through Manhattan and paint a Black Lives Matter street mural outside City Hall, which is also across the street from the police department's headquarters, said Keith.

"Every march post-George Floyd is about justice, but this one is about policy change and that's why we are marching starting at City Hall," said Keith. "No power, no justice, no peace."

Navies said it makes sense that activism is associated with Juneteenth, "because here, you have people still struggling to achieve the civil rights they never fully gained."

"This is what it is about: What does freedom mean and how do we achieve that freedom?" she said.

Juneteenth after 2020

Keith said he grew up celebrating Juneteenth with his family by going to rallies in Gary, Indiana, and other cities, and he is disappointed and ashamed that it took this long for the day to get wide recognition.

"Juneteenth is now on people's radar even though we have been using it to validate our existence which has been wiped away from us for generations," Keith said. "Juneteenth truly represents freedom."

Jones said he sees the increased interest as an opportunity to keep the momentum going and expand the history of Juneteenth into classrooms.

"We teach American, local, state, regional history through a limited lens," Jones said. "I'm sure the Emancipation Proclamation is discussed, but Juneteenth is not talked about. That's something we feel needs to be changed . It does need more attention in the educational system and it does need recognition as a national holiday."


Is Juneteenth a national holiday?

Juneteenth is now a national holiday, as a law passed by Congress commemorating the event in more formalized terms was recently signed by President Joe Biden. The official recognition was spurred in large part by a wave of protest and social upheaval in the summer of 2020, which compelled a broader segment of the corporate sector to acknowledge it.

Still, the day has long been recognized by a vast majority of states in some capacity . It s official induction as a holiday reflects public sentiment, as more than a third of Americans were in favor of the move , according to a new Gallup poll. A federal holiday is the appropriate form of enshrinement the day deserves, and it’s imperative that we recognize it on a deeper level every year moving forward.

This story was originally published on June 15 and was updated on June 17, 2020 to reflect additional information.


شاهد الفيديو: الدولة الاموية.. دولة خضع لها المشرق والمغرب. من القيام الى السقوط (كانون الثاني 2022).