بودكاست التاريخ

النصوص الطبية المصرية القديمة

النصوص الطبية المصرية القديمة

كان يُفهم الطب في مصر القديمة على أنه مزيج من التقنية العملية والتعويذة السحرية والطقوس. على الرغم من أن الإصابات الجسدية كانت تُعالج عادةً بطريقة عملية من خلال الضمادات والجبائر والمراهم ، إلا أنه يُعتقد أن حتى العظام المكسورة والإجراءات الجراحية الموصوفة في النصوص الطبية قد أصبحت أكثر فعالية من خلال التعاويذ السحرية.

تم تسجيل هذه التعويذات في النصوص الطبية في ذلك الوقت ، وكُتبت على لفائف البردي ، واستشارها الأطباء عند الحاجة. في الوقت الحاضر ، كان معظم الناس يرفضون فكرة زيارة الطبيب ويتمتمون عليهم بالتعاويذ أثناء فركهم بالزيت وتبخيرهم بالبخور بينما كانت التمائم والسحر تتأرجح على أجسادهم ، لكن بالنسبة للمصريين القدماء ، كان هذا كل ذلك مجرد جانب روتيني من الممارسة الطبية. كما تنص بردية إيبرس ، وهي إحدى النصوص الطبية في ذلك الوقت ، على أن "السحر فعال مع الطب. والطب فعال مع السحر".

السحر والطب

كان إله السحر المصري هو أيضًا إله الطب ، حكا ، الذي حمل عصا متشابكة مع ثعبان (بلا شك مأخوذة من الإله السومري نينازو ، نجل إلهة الصحة والشفاء ، جولا). سافر هذا الرمز لاحقًا إلى اليونان حيث أصبح صولجانًا لإله الشفاء أسكليبيوس وارتبط لاحقًا بـ "أبو الطب" أبقراط. يُعرف الصولجان اليوم كرمز لمهنة الطب في جميع أنحاء العالم. استدعت الممارسة السحرية والتعاويذ قوة الآلهة لتحقيق أهداف المرء ، سواء في الطب في أي مجال آخر من مجالات حياة المرء. في الممارسة الطبية ، جذبت التعويذات والترانيم والتعاويذ الآلهة بالقرب من المعالج وركزت طاقاتها على المريض. كان الحكا هو اسم الإله وأيضًا ممارسة السحر. وفقًا لعالمة المصريات مارغريت بنسون:

ثلاثة عناصر أساسية كانت تشارك دائمًا في ممارسة هيكا: التعويذة ، والطقوس ، والساحر. كانت التعويذات تقليدية ولكنها تغيرت أيضًا مع الزمن وتحتوي على كلمات كانت تعتبر أسلحة قوية في أيدي المتعلمين. (154)

كان الأطباء على دراية جيدة بالسحر وكيفية استخدامه بشكل أكثر فاعلية. كان الطبيب هو الساحر الذي يعرف التعويذات والطقوس التي ستطلق قوتهم. عندما تم استدعاء طبيب إلى مريض ، كان من المتوقع أن يكون قادرًا على علاج هذا المرض لأن الآلهة ستصل بمجرد تعويذ التعويذات المناسبة جنبًا إلى جنب مع الطقوس الدقيقة. اعتبر المصريون القدماء ثالوث الطبيب والتعويذة والطقوس موثوقًا به مثل أي إجراء طبي في يومنا هذا.

لفائف البردي

كُتبت هذه التعاويذ على لفائف مصنوعة من نبات البردي الذي قُطع إلى شرائح ووضعت في طبقات وضغطت لصنع الورق. هذه اللفائف لها وجهان: الصفحة اليمنى، حيث تعمل ألياف النبات أفقياً (الأمامي) و الصفحة اليسرى، حيث ركضوا عموديًا (الظهر). ال وجه تم كتابته في البداية لأن هذا هو السطح المفضل ، ولكن بمجرد أن يتم ملء هذا ، فإن الصفحة اليسرى تم استخدامه للحصول على معلومات إضافية أو ، في بعض الأحيان ، لنص مختلف تمامًا. بردية إدوين سميث ، على سبيل المثال ، لديها إجراءات جراحية مكتوبة على وجه مع تعاويذ سحرية على الصفحة اليسرى. على الرغم من أن بعض العلماء فسروا الجانبين كنص كامل ، فقد اقترح البعض الآخر أن التعاويذ أضيفت إلى البردى لاحقًا. كانت ورق البردي باهظة الثمن إلى حد ما ، ولذلك كان يُعاد تدويرها في كثير من الأحيان لأعمال أخرى إما عن طريق الكتابة فوق وجه الجانب أو باستخدام الصفحة اليسرى او كلاهما.

إن لهجة السلطة في جميع النصوص الطبية تعني المعرفة التجريبية لنجاح الوصفات والإجراءات.

تم حفظ اللفائف الطبية في جزء من المعبد يُعرف باسم Per-Ankh ("بيت الحياة") ، والذي كان مزيجًا مثيرًا للاهتمام من scriptorium ومركز التعلم والمكتبة وربما المستشفى أو كلية الطب. قيل إن الأطباء يجرون عملياتهم خارج بير عنخ ، ولكن ما إذا كان هذا يعني أنهم عالجوا المرضى هناك أو درسوا هناك أو أشاروا ببساطة إلى المعرفة التي حصلوا عليها ؛ من الممكن أن تكون العبارة تعني كل ما سبق. كانت مجمعات المعابد في مصر القديمة بمثابة نوع من المستشفيات وتم تسجيل الناس على أنهم يزورونها للمساعدة في المشاكل الطبية. في نفس الوقت ، بالطبع ، كانوا مرتبطين بمراكز التعلم.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

لم تكن التعاويذ التي تعلمها المهنيون الطبيون تعسفية ولكن ثبتت فعاليتها من خلال التجربة. إن لهجة السلطة في جميع النصوص الطبية تعني المعرفة التجريبية لنجاح الوصفات والإجراءات. على سبيل المثال ، تعطي بردية إيرمان الطبية تعويذات وتعاويذ سحرية بشكل رسمي لحماية الأطفال وحالات الحمل الصحية. يرجع تاريخ هذا النص إلى الفترة الانتقالية الثانية لمصر (حوالي 1782 - 1570 قبل الميلاد) وعلى الأرجح إلى ج. يعد عام 1600 قبل الميلاد مثيرًا للاهتمام لعدد من الأسباب ، ولكن على وجه الخصوص ، انعكاس المعرفة الطبية في الممارسة الشعبية. ال التهويدة السحرية مصر القديمة ، التي غناها أو تلاها الأمهات لحماية أطفالهن من الأذى الخارق للطبيعة ، تشترك في العديد من أوجه التشابه مع التعويذات المقترحة في بردية إرمان.

النصوص الطبية

تتناول النصوص الطبية المختلفة جانبًا مختلفًا من المرض أو الإصابة. كل واحد منهم يحمل اسم الفرد في العصر الحديث الذي اكتشف أو اشترى أو تبرع بالنص إلى المتحف الذي يضمه الآن. فُقدت الأسماء التي عُرِفت بها الأعمال في الأصل.

على الرغم من وجود العديد من البرديات المختلفة التي تذكر التعاويذ السحرية أو الإجراءات الطبية أو كليهما ، إلا أن تلك التي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بممارسة الطب - والتي يُعتقد أنه تم استشارتها من قبل الأطباء الممارسين - مذكورة أدناه. مخطوطة مثل Westcar Papyrus ، على سبيل المثال ، بينما تلقي الضوء على الممارسات المحيطة بالولادة ، لا يمكن اعتبارها نصًا طبيًا لأنه من الواضح أنه خيال تاريخي.

بردية برلين الطبية (بردية بروغش) - يعود تاريخ هذا العمل إلى بدايات المملكة المصرية الحديثة ، ويعتبر نسخة من أطروحة طبية أقدم بكثير من الدولة الوسطى (2040-1782 قبل الميلاد). تتعامل البردية مع وسائل منع الحمل والخصوبة وتتضمن تعليمات حول أقدم اختبارات الحمل المعروفة والتي تم فيها أخذ عينة بول من المرأة وسكبها على الغطاء النباتي ؛ قد تكون التغيرات في مستويات الهرمون واضحة في تأثير البول على النباتات. تم العثور على الكثير من النصائح في هذا العمل أيضًا في بردية إيبرس.

بردية كارلسبرغ - مجموعة من البرديات المختلفة من عصور مختلفة عبر القرون. يعود تاريخ أجزاء من هذه البردية إلى المملكة الوسطى في مصر ، وبعضها من الدولة الحديثة ، والبعض الآخر من أواخر القرن الأول الميلادي. يعتبر جزء المملكة الحديثة نسخة من نص من المملكة الوسطى يتناول قضايا أمراض النساء والحمل ومشاكل العين. تمت كتابة الأجزاء المختلفة باللغة الهيراطيقية والديموطيقية واليونانية القديمة.

بردية تشيستر بيتي الطبية (المعروف أيضًا باسم Papyrus Chester Beatty VI) - يعود تاريخه إلى المملكة الحديثة (حوالي 1570 - 1069 قبل الميلاد) ، وتحديدًا إلى ج. 1200 قبل الميلاد ، النص مكتوب بالخط الديموطيقي وهو أقدم أطروحة عن أمراض الشرج (التي تصيب الشرج والمستقيم) في التاريخ. يصف العمل القنب بأنه مسكن فعال للألم لما يبدو أنه سرطان القولون والمستقيم وكذلك الصداع. وبالتالي جعل العمل مثالًا مبكرًا للقنب الطبي الموصوف لمرضى السرطان ، وذلك قبل ذكر هيرودوت لاستخدام السكيثيين للقنب باعتباره مهلوسًا ترفيهيًا في كتابه. التاريخ (القرن الخامس قبل الميلاد) ، والذي يعتبر عمومًا أقدم ذكر للدواء.

البردية السحرية الديموطيقية في لندن ولايدن - يعود تاريخ هذه البردية إلى القرن الثالث الميلادي ، وهي مكتوبة بالخط الديموطيقي وتتعامل بالكامل مع الجوانب الخارقة للطبيعة للمرض ، بما في ذلك نوبات العرافة وإقامة شخص من الموت. يتم تقديم المشورة للطبيب حول كيفية تحفيز الرؤى والتواصل مع كيانات خارقة للطبيعة لعلاج مريض عن طريق طرد الأرواح الشريرة.

بردية إيبرس - هذه النسخة ، التي يعود تاريخها إلى الدولة الحديثة (على وجه التحديد 1550 قبل الميلاد) ، هي أيضًا عمل أقدم من الدولة الوسطى. يناقش السرطان (الذي تقول أنه لا يمكن للمرء أن يفعل شيئًا حيال ذلك) ، وأمراض القلب ، والاكتئاب ، والسكري ، وتحديد النسل ، والعديد من الاهتمامات الأخرى مثل مشاكل الجهاز الهضمي والتهابات المسالك البولية. يقدم تشخيصات "علمية" وخارقة للطبيعة للمرض والعلاج ويتضمن عددًا من التعاويذ. إنه أطول وأكمل نص طبي مصري قديم تم العثور عليه حتى الآن ويحتوي على أكثر من 700 وصفة طبية وتعويذات. على الرغم من أن المصريين لم يكن لديهم سوى القليل من المعرفة بالأعضاء الداخلية ، إلا أنهم أدركوا أن القلب كان عبارة عن مضخة تمد الدم لبقية الجسم. تُعزى المشكلات النفسية إلى أسباب خارقة للطبيعة في النص بنفس الطريقة التي يُعزى بها المرض الجسدي.

بردية إدوين سميث - من الفترة الانتقالية الثانية (1782-1570 قبل الميلاد) ، هذا العمل هو نسخة من قطعة سابقة ربما كتبت في الدولة القديمة (2613-2181 قبل الميلاد). إنه مكتوب بالخط الهيراطي ويؤرخ إلى ج. 1600 قبل الميلاد. ينسب بعض العلماء العمل الأصلي إلى إمحوتب (2667-2600 قبل الميلاد) ، المعروف بمهندس هرم زوسر المتدرج الذي تم تشييده في نهاية فترة الأسرات المبكرة في مصر (حوالي 3150 - 2613 قبل الميلاد). كان إمحوتب أيضًا يحظى باحترام كبير بسبب أطروحاته الطبية التي زعمت أن المرض طبيعي ، وليس عقابًا من الآلهة أو نتيجة الأرواح الشريرة. نظرًا لأن بردية إدوين سميث تركز على العلاجات البراغماتية للإصابات ، فإن ادعاءات إمحوتب قد أثرت على الأقل على العمل حتى لو لم يكتب النص الأصلي. إنه أقدم عمل معروف في التقنيات الجراحية وربما تمت كتابته لجراحي الفرز في المستشفيات الميدانية. يركز العمل على التطبيق العملي لتخفيف الألم وتثبيت العظام المكسورة. كما لوحظ ، فإن التعويذات الثمانية التي تظهر على الصفحة اليسرى يعتبر بعض العلماء الجانب إضافة لاحقة إلى اللفيفة.

بردية هيرست الطبية - نسخة من عصر الدولة الحديثة بالخط الهيراطيقي لعمل أقدم يُعتقد أنه كتب في فترة الدولة الوسطى. تحتوي بردية هيرست الطبية على وصفات لعدوى المسالك البولية ومشاكل الجهاز الهضمي وأمراض أخرى مماثلة. على الرغم من التشكيك في صحتها ، إلا أنها مقبولة بشكل عام على أنها شرعية. يكرر عدد من الوصفات تلك الموجودة في بردية إيبرس وتردد صداها في بردية برلين.

بردية كاهون النسائية - يعود تاريخ هذه البردية إلى عصر الدولة الوسطى (على وجه التحديد حوالي 1800 قبل الميلاد) ، وتتناول هذه البردية صحة المرأة ويُعتقد أنها أقدم وثيقة عن هذا الموضوع. ويغطي وسائل منع الحمل ، والحمل ، وقضايا الحمل ، فضلا عن المشاكل المصاحبة المرتبطة بالحيض. وتشير إلى أن المرأة التي تعاني من صداع شديد ، على سبيل المثال ، تعاني من "إفرازات من الرحم" ويجب تطهيرها بالبخور وفركها بالزيت ، ويجب على الطبيب "تناول كبد الحمار الطازج" حتى تتعافى. تتعامل العديد من الوصفات الطبية مع المشاكل المنبثقة من "الرحم" لأنه ، كما لاحظت عالمة المصريات جويس تيلديسلي ، كان هناك "افتراض خاطئ بأن المرأة السليمة لديها ممر حر يربط رحمها ببقية جسدها" (33). وبالتالي ، فإن الاضطرابات الخارقة للطبيعة أو الطبيعية في الرحم ستؤثر على نظام الفرد بأكمله ، وبالتالي يصبح الرحم هو التركيز في هذا العمل. نص طبي آخر ، بردية راماسيوم الطبية ، يعتبر نسخة من المملكة الحديثة لأجزاء من هذا النص.

بردية لندن الطبية - مؤرخة بالفترة الانتقالية الثانية ، وتتألف هذه اللفيفة من وصفات طبية ونوبات سحرية تتناول المشكلات المرتبطة بالجلد والعينين والحمل والحروق. يجب استخدام التعويذات بالاقتران مع التطبيقات الطبية ، ويُعتقد أن العمل كان كتابًا مرجعيًا شائعًا يحمله الأطباء الممارسون. تطرد بعض التعاويذ الأرواح الشريرة أو الأشباح بينما تم استخدام التعاويذ الأخرى لتعزيز الخصائص العلاجية لأي علاج تم تطبيقه.

استنتاج

كل هذه النصوص كانت حيوية لممارسة الطب في مصر القديمة مثل أي نص طبي في يومنا هذا. تم تدوين الوصفات والإجراءات ، التي أثبتت فعاليتها في الماضي ، وحفظها لممارسين آخرين. يكتب بونسون:

كانت الإجراءات التشخيصية للإصابات والأمراض شائعة وواسعة النطاق في الممارسة الطبية المصرية. استشار الأطباء النصوص وأدلىوا بملاحظاتهم الخاصة. قام كل طبيب بسرد الأعراض التي تظهر على المريض ثم قرر ما إذا كان لديه المهارة في علاج الحالة. إذا قرر الكاهن أن العلاج ممكن ، أعاد النظر في العلاجات أو الأنظمة العلاجية المتاحة ومضى وفقًا لذلك. (158)

تم التعرف على مهارة الطبيب المصري على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم القديم وقلد اليونانيون معارفهم وإجراءاتهم الطبية. كان الطب اليوناني معجبًا بنفس القدر من قبل روما التي تبنت نفس أنواع الممارسات مع نفس النوع من فهم التأثيرات الخارقة للطبيعة. كان من المفهوم منذ فترة طويلة أن الطبيب الروماني العظيم جالينوس (126 - 216 م) تعلم فنه من كليوباترا المصرية ، على الرغم من اختلاف كليوباترا عن الملكة الشهيرة. تضع الممارسات الطبية الرومانية الأساس لفهم لاحق لفن الشفاء ، وبهذه الطريقة استمرت النصوص المصرية القديمة في التأثير على مهنة الطب حتى يومنا هذا.


بردية إيبرس: المعتقدات الطبية السحرية وعلاجاتها التي تم الكشف عنها في النص الطبي المصري القديم

بردية إيبرس هي وثيقة طبية قديمة تحتوي على أكثر من 842 علاجًا للأمراض والإصابات. ركز بشكل خاص على القلب والجهاز التنفسي ومرض السكري.

يبلغ طول ورق البردي 68 قدمًا (21 مترًا) وعرضه 12 بوصة (30 سم). وهي مقسمة إلى 22 سطراً. اشتق اسمها من عالم المصريات الشهير جورج إيبرس ويقدر أنه تم إنشاؤه بين 1550-1536 قبل الميلاد في عهد أمينوبس الأول. ويقيم الآن في مكتبة جامعة لايبزيغ بألمانيا.

تعتبر بردية إيبرس واحدة من أقدم السجلات وأكثرها شمولاً في التاريخ الطبي المصري. يقدم نافذة حية على عالم الطب المصري القديم ويعكس مزجًا بين كل من العلم (المعروف بالطريقة العقلانية) والسحر الديني (المعروف بالطريقة اللاعقلانية). تمت دراستها على نطاق واسع وإعادة ترجمتها ما يقرب من خمس مرات ، ونسب لها الفضل في إعطاء نظرة ثاقبة للعالم الثقافي في القرنين الرابع عشر والسادس عشر قبل الميلاد في مصر القديمة.

على الرغم من أن بردية إيبرس تغطي الكثير من الأفكار الطبية ، إلا أنه لا يوجد سوى عدد قليل من الوثائق لطبيعة كيفية اكتشافها. قبل أن يشتريها جورج إيبرس ، كانت تُعرف سابقًا باسم بردية عساسيف الطبية في طيبة. إن فهم قصة كيف وصلت إلى Geog Ebers هو أمر رائع تمامًا مثل الإجراءات الطبية والروحية التي يذكرها.


ما هو نهج الشفاء الذي جاء أولاً؟

الجدول الزمني وتاريخ الطب القديم مطروحان للنقاش والتكهنات. يعتقد الكثير أنها بدأت مع المصريين. يعتقد البعض أنه يعود إلى ثقافات السكان الأصليين في أستراليا وأمريكا الجنوبية والهند وأمريكا الشمالية. هذا السؤال حول من جاء أولاً يتماشى مع سيناريو الدجاجة أم البيضة. ربما لا يهم أيهما جاء أولاً ، ولكن بالأحرى أي النهج هو الأكثر فعالية للحفاظ على الصحة والحفاظ عليها. بالإضافة إلى ذلك ، ما هي الأساليب التي تساعد الأشخاص على الشفاء عندما يجدون أنفسهم في حالة مرض أو صدمة.

سوف ندخل في كل نهج قديم بمزيد من التفصيل مع تطور هذه المدونة ، ولكن في الوقت الحالي ، حاول توصيل النقاط إلى الأمام. ابحث عن أوجه التشابه بين الثقافات المختلفة وكيف لا يزال الطب الحديث يستخدم بعض هذه الأساليب. نحن ننظر أيضًا إلى احتمال أننا قد نسينا بعض المبادئ البسيطة جدًا لأننا أصبحنا أكثر تقدمًا من الناحية التكنولوجية.

1. طب ما قبل التاريخ

يشير طب ما قبل التاريخ إلى الطب قبل أن يتمكن البشر من القراءة والكتابة. وهي تغطي فترة شاسعة تختلف باختلاف المناطق والثقافات. يمكن لعلماء الأنثروبولوجيا ، الأشخاص الذين يدرسون تاريخ البشرية ، فقط إجراء تخمينات محسوبة لما كان عليه الطب في عصور ما قبل التاريخ. يتم ذلك عن طريق جمع ودراسة الرفات والتحف البشرية. لقد قاموا أحيانًا باستقراء البيانات من ملاحظات بعض السكان الأصليين اليوم وعلى مدى المائة عام الماضية الذين تم عزل حياتهم عن الثقافات الأخرى.

كان الناس في عصور ما قبل التاريخ يؤمنون بمزيج من الأسباب الطبيعية والخارقة للطبيعة والعلاجات للحالات والأمراض.

ربما كان هناك بعض التجارب والخطأ في تطوير علاجات فعالة. ومع ذلك ، لم يكونوا ليأخذوا في الحسبان العديد من المتغيرات التي يتعامل معها العلماء اليوم. وتشمل هذه الصدفة ونمط الحياة والتاريخ العائلي وتأثير الدواء الوهمي.

توجد أدلة أثرية على أكل لحوم البشر أيضًا بين بعض مجتمعات ما قبل التاريخ. بمعنى أنهم يجب أن يكونوا على علم بأعضائنا الداخلية وأين تسود الأنسجة الخالية من الدهون أو الدهون في جسم الإنسان. على الأرجح ، اعتقدوا أن الأرواح تحدد حياتهم.

2. السكان الأصليين

يمكن القول إن طب السكان الأصليين هو أقدم شكل من أشكال الطب والشفاء ، لأنه ربما يُنسب إلى أقدم الثقافات الحية في القرن الحادي والعشرين.

النتائج المفصلة اليوم في مجلة Science ، درست الحمض النووي للسكان الأصليين الأستراليين. وجد الباحثون أن أسلافهم قد انفصلوا عن السكان البشريين الأوائل الذين غادروا إفريقيا ، منذ 64000 إلى 75000 عام. يقول الدكتور جو دورتش ، العالم في جامعة غرب أستراليا ، إن هذا الاكتشاف قلب النظرية الحالية القائلة بأن السكان الأصليين وصلوا إلى هنا منذ أقل من 50000 عام.

بالنظر إلى ممارسات الطب المحلية ، أتت الدكتورة فرانشيسكا بانزيروني إلى أستراليا منذ عدة سنوات. درست كيفية ارتباط المعايير القانونية الدولية بالطب التقليدي للشعوب الأصلية. كانت مندهشة من نقص البحث أو الاعتراف بهذه المجموعة المعرفية التي يبلغ عمرها 40 ألف عام.

"هؤلاء أناس روحانيون للغاية حقًا. نظرتهم إلى العالم مختلفة تمامًا عن النموذج الغربي. بالنسبة لهم ، فإن عالم الروح حقيقي للغاية ، وليس نموذجنا الغربي الذي يقوم على نظرية الجراثيم ". الدكتور بانزيرنوي

في جنوب أستراليا ، وجد الدكتور بانزيروني أن المعرفة الصحية التقليدية لا تزال حية وتعمل بشكل جيد في بيئة معاصرة. هناك ، يعمل معالجو Ngangkari جنبًا إلى جنب مع الأطباء والموظفين الطبيين في العيادات والمستشفيات المجتمعية. غالبًا ما يزورون أديلايد لرعاية مرضى المستشفيات من السكان الأصليين. في مجال الصحة العقلية ، فإن مشاركتهم في رعاية السكان الأصليين منصوص عليها في قانون الولاية. يتعامل Ngangkari مع كل شيء من أمراض الطفولة إلى فقدان الروح.

يوضح بانزيروني: "إنهم يركزون كثيرًا على تخفيف الآلام ، وإدارة الألم ، والاضطرابات الروحية ، لذلك عندما يشعر الناس بالمرض أو الضعف ، قد يقولون إن الروح ليست موجودة ، أو أنها ليست في المكان المناسب. من خلال التدليك واستخدام أدوات مقدسة قوية خاصة ، يمكنهم إعادة الروح إلى مكانها الصحيح ".

سيريل ماكنزي ، وهو معالج محلي من السكان الأصليين ، من إرنابيلا في صحراء جنوب أستراليا الشمالية. يقول إنه كان يؤدي المهمة منذ أن كان "شابًا صغيرًا". يقول: "عندما كنت في الخامسة من عمري بدأت في الشفاء ، وعندما كبرت بدأت العمل في العيادات ، ثم في مجال الصحة العقلية."

على عكس الطب الحديث ، يقول ماكنزي إنه تعلم مهاراته من جده وعمه وأمه.

3. البابليون

الطب البابلي: النظرية والتطبيق بقلم ماركهام جيلر يفحص الطريقة التي كان يمارس بها الطب من قبل العديد من المهنيين البابليين في الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد.

بالنسبة لليونانيين ، شفى الطبيب جسد العقل وحكمته.

هناك تشابه غامض في الطب البابلي مع أس يميل إلى أعراض المرض وطارد الأرواح الشريرة يعالج النفس (العقل).

في حين أن "الفلسفة" ربما لم تكن من اختصاص البابليين ، حدث التغيير والابتكار. حدث هذا بشكل كبير في النصف الثاني من الألفية الأولى.

كانت هذه الفترة التي أصبح فيها علم التنجيم يؤثر على المعرفة على نطاق أوسع وفي الطب. كانت هناك محاولات حتى لوضع سبب المرض داخل الجسم ، بدلاً من عزو أسبابه إلى قوى خارقة للطبيعة.

هناك أدلة على أن المدارس البابلية الهلنستية كانت تعيد تفسير النصوص الطبية الواردة وتشرحها. تشير هذه الأدلة بقوة إلى أن النظرية كانت جزءًا من إجراءات التدريس والتعلم في مدارس النسخ في هذه الفترة. ذهب الانقسام بين الطب والسحر ، وأن طاردي الأرواح الشريرة ، على وجه الخصوص ، درسوا جميع مجالات العلوم البابلية.

4. الهنود الحمر

تعود تقاليد الشفاء للأمريكيين الأصليين إلى آلاف السنين. كما تعلم العديد من القبائل الأصلية في أمريكا الشمالية أنه من خلال خلط الأعشاب والجذور والنباتات الطبيعية الأخرى ، يمكنهم علاج العديد من المشاكل الطبية. لكن العلاجات لم تكن الجزء الوحيد من عملية الشفاء لدى الأمريكيين الأصليين.

مع وجود أكثر من 2000 قبيلة من السكان الأصليين في أمريكا الشمالية ، اختلفت ممارسات العلاج بشكل كبير من قبيلة إلى أخرى. تضمنت هذه الممارسات طقوسًا واحتفالات مختلفة وثروة متنوعة من المعرفة العلاجية.

في حين لم تكن هناك معايير مطلقة للشفاء ، اعتقدت معظم القبائل أن الصحة هي تعبير عن الروح وعملية مستمرة للبقاء قوية روحيا وعقليا وجسديا. كان كل شخص مسؤولاً عن صحته ، وكل الأفكار والأفعال لها عواقب.

لعبت العلاجات العشبية دورًا مهمًا في ممارسات العلاج هذه. لقد امتدوا إلى ما وراء الجسد & # 8217s الأوجاع والآلام إلى عالم الروحانية والوئام.

يتمثل الاختلاف الرئيسي بين علاج الأمريكيين الأصليين والطب التقليدي ، في الماضي والحاضر ، في دور الروحانية في عملية الشفاء. اليوم ، يركز الطب الحديث فقط على العلم والنظرة الآلية للجسم. ومع ذلك ، يواصل العديد من الأمريكيين الأصليين تضمين الروح كعنصر لا ينفصل عن الشفاء.

يُشار إلى هؤلاء المعالجين ، أو رجال الطب ، أو نساء الطب من قبل قبائلهم ، إلى هؤلاء المعالجين & # 8217 ، وكان الدور الأساسي هو تأمين مساعدة عالم الروح. ركز هذا بشكل خاص على "الخالق" أو "الروح العظيم" ، لصالح المجتمع أو الفرد.

كان يرتدي الأقنعة ، التي غالبًا ما كانت بشعة وبشعة ، من قبل المعالجين لتخويف الروح التي تسبب المرض أو الألم. كما تم استخدام قرع الطبول والهز أثناء الرقص حول المريض لطرد أي شياطين. بالإضافة إلى العلاجات العشبية ، تم استخدام أنابيب الشفط أو الكؤوس أيضًا من قبل العديد من المعالجين ، بالإضافة إلى التطهير والتنقية.

5. قدماء المصريين


الكلمة المصرية القديمة للطبيب هي & # 8220swnw. & # 8221 هذا العنوان له تاريخ طويل. أول طبيب مسجل في العالم ، حسي رع ، مارسه في مصر القديمة. كان & # 8220 رئيس أطباء الأسنان والأطباء & # 8221 للملك زوسر ، الذي حكم في القرن السابع والعشرين قبل الميلاد.

مصر القديمة ، من 3300 قبل الميلاد إلى 525 قبل الميلاد ، هي المكان الذي نرى فيه فجر ما نسميه اليوم & # 8220 الرعاية الطبية. & # 8221 يعتقد المصريون أن الآلهة والشياطين والأرواح لعبت دورًا رئيسيًا في التسبب في الأمراض. اعتقد العديد من الأطباء في ذلك الوقت أن الأرواح تسد القنوات في الجسم وتؤثر على طريقة عمله.

تضمنت ممارساتهم الطبية محاولة إيجاد طرق لإلغاء حظر & # 8220Channels. & # 8221 تدريجياً ، من خلال عملية التجربة والخطأ وبعض العلوم الأساسية ، ظهرت مهنة & # 8220 Doctor of Medicine & # 8221. استخدم الأطباء المصريون القدماء مزيجًا من العلاجات الطبيعية جنبًا إلى جنب مع الصلاة.

اكتشف علماء الآثار أوراق البردي ، وهي مادة سميكة تشبه الورق منتجة من لب نبات البردي ، حيث وثق المصريون قدرًا هائلاً من المعرفة الطبية. وجدوا أن لديهم معرفة جيدة إلى حد ما عن بنية العظام ، وكانوا على دراية ببعض وظائف الدماغ والكبد.

6. الصينية القديمة

يعود تاريخ الطب الصيني التقليدي إلى 2500 عام ، وله تاريخ طويل وغني. يُعتقد أيضًا أنه ثالث أقدم شكل من أشكال الطب. حقيقة أن الطب الصيني التقليدي موجود منذ آلاف السنين ، ولا يزال يستخدم حتى اليوم هو دليل على قيمته كشكل من أشكال الرعاية الصحية.

هناك أربعة مبادئ رئيسية للطب الصيني التقليدي.

أولاً ، جسم الإنسان هو نسخة مصغرة من الكون المحيط الأكبر.

ثانيًا ، الانسجام بين قوتين متعارضتين ومتكاملتين ، تسمى يين ويانغ ، يدعم الصحة ، وينتج المرض عن عدم التوازن بين هذه القوى.

بعد ذلك ، خمسة عناصر - النار والأرض والخشب والمعدن والماء - تمثل رمزياً جميع الظواهر ، بما في ذلك مراحل حياة الإنسان ، وتشرح عمل الجسم وكيف يتغير أثناء المرض.

أخيرًا ، Qi ، طاقة حيوية تتدفق عبر الجسم ، تؤدي وظائف متعددة في الحفاظ على الصحة.

يشمل الطب الصيني التقليدي العديد من الممارسات المختلفة ، بما في ذلك عادة الوخز بالإبر والتاي تشي.

7. الهندن الأيورفيدا

طب الايورفيدا هو نهج طبيعي وبسيط للعناية بالجسم. يأخذ في الاعتبار الهيكل الكامل لجسد الإنسان بما في ذلك الجسد والنفس والروح.

الأيورفيدا هو علم طبي لا يعالج فقط بعض الأمراض ، ولكنه أسلوب حياة كامل. تهدف الأيورفيدا إلى بناء مجتمع سعيد وصحي ومسالم. الهدفان الأكثر أهمية للأيورفيدا هما الحفاظ على العافية لدى الأشخاص الأصحاء وعلاج أمراض المرضى.

شاهد هذا الفيديو حول تاريخ الأيورفيدا.

8. ازتيكق والانكا

أول حضارة مكسيكية تركت آثارًا في الهضبة الوسطى حوالي 955 قبل الميلاد كانت أولمك. ومع ذلك ، فإن معظم إنجازات الأزتك الثقافية موروثة من تولتيك الذين وصلوا إلى كولواكان في عام 908 م وأسسوا عاصمتهم تولا عام 977.

كانت المذاهب والممارسات الطبية للأزتيك تتخللها عناصر دينية عميقة. كانت والدة الآلهة ، Teteoinam أو Toci ، إلهة الطب والأعشاب الطبية. كان يعبدها الأطباء والجراحون وفصاد الدم والقابلات والنساء اللائي يستخدمن الأعشاب للإجهاض.


المصطلحات التشريحية للأزتيك ، تظهر تسمية مفصلة ومعرفة بالجزء الخارجي وأقل بكثير من الأجزاء الداخلية لجسم الإنسان. يبدو أن هذا كان نتيجة الممارسة الواسعة للتضحية البشرية من قبل الكهنة.

كان يعتقد أن المرض ، وخاصة تلك ذات الطبيعة الخطيرة ، يرسله الآلهة كعقاب على الخطيئة. من حين لآخر كان يعتقد أن الأعداء هم من تسببوا بهم. فقط في حالات معينة تم إعطاء الأسباب الطبيعية كأصل حقيقي للمرض.

9. الإغريق القدماء

ولد أبقراط حوالي عام 460 قبل الميلاد في جزيرة كوس باليونان. أصبح معروفًا باسم مؤسس الطب وكان يعتبر أعظم طبيب في عصره. لقد رفض آراء عصره التي اعتبرت أن المرض ناتج عن الخرافات وامتلاك الأرواح الشريرة واستهزاء الآلهة.

كان أبقراط يؤمن بضرورة معاملة الجسد ككل وليس مجرد سلسلة من الأجزاء. لقد حدد بدقة أعراض المرض.

كما كان أول طبيب يصف بدقة أعراض الالتهاب الرئوي ، وكذلك الصرع عند الأطفال. كان يؤمن بعملية الشفاء الطبيعية المتمثلة في الراحة والنظام الغذائي الجيد والهواء النقي والنظافة. أثر هذا على الطب اليوناني واستمر في العصر الحديث.

10. الرومان القدماء

تأثر الطب الروماني بشكل كبير بالأدب والممارسات الطبية اليونانية السابقة. ومع ذلك ، فإنها ستقدم أيضًا مساهمتها الفريدة في تاريخ الطب من خلال عمل خبراء مشهورين مثل جالينوس وسيلسوس. بينما كان هناك أطباء محترفون مرتبطون بالجيش الروماني ، بقي الطب شأناً خاصاً بالنسبة لبقية السكان.

كان العمل الأكثر تأثيرًا على الأدوية هو "Materia Medica" الذي كتبه ديوسكوريدس من أنازاربوس في القرن الأول الميلادي. في ذلك ، يذكر ديوسكوريدس عددًا كبيرًا من العلاجات العشبية والنباتية. وكان من بين هذه الأدوية الكلاسيكية مثل عصير الخشخاش والزعفران الخريفي الذي يحتوي على المورفين والكولشيسين على التوالي.

كما هو الحال مع الإغريق ، لم يكن لدى الرومان تدريب أو مؤهلات طبية رسمية. لم يكن هناك نهج طبي تقليدي. تعود الأساليب والمواد إلى الممارس الفردي الذي اكتسب ثقة مرضاه من خلال دقة التشخيص والتشخيص لكل حالة على حدة.

11. طب القرون الوسطى

كانت إحدى النظريات السائدة حول المرض في طب العصور الوسطى هي تلك المتعلقة بأربعة أخلاط.

كانت الفكرة أن الجسم يحتوي على أربعة سوائل جسدية ، الصفراء الصفراء ، الصفراء السوداء ، الدم ، والبلغم. تم استخدام هذه لتحليل حالة الشخص & # 8217s الصحية.

كان هناك اعتقاد آخر سائد وهو أن المرض ينتقل عن طريق الرائحة. لذا فإن تجنب أي شيء برائحة كريهة مثل اللحم المتعفن كان يعتبر من الحكمة. لحماية أنفسهم في أوقات الأوبئة ، غالبًا ما كان الأطباء في العصور الوسطى يحملون معهم شيئًا ذا رائحة لطيفة مثل الوضعيات. لقد اعتقدوا أنه سيواجه الرائحة الكريهة ويمنعهم من الإصابة بالمرض بأنفسهم.

لعب التنجيم والنجوم أيضًا دورًا في ممارسات الشفاء. على سبيل المثال ، أثناء وباء الطاعون الأول ، بين عامي 1348 و 1350 ، اعتقد طبيب البابا ، غي دي تشولياك ، أنه ناجم عن اقتران زحل والمريخ والمشتري. كما استنتج بشكل صحيح أن سوء التغذية سيجعل الناس أكثر عرضة للإصابة بالأمراض.

على الرغم من ظهور عدد قليل من الجامعات في أوروبا ، فإن معظم التعلم كان يتم في الأديرة. آمن الرهبان بضرورة التدخل الإلهي لشفاء المرضى. كانوا يميلون إلى رؤيتها كعقاب من الله أو حتى حيازة شيطانية.

بدأت المستشفيات بالظهور في الأديرة لمساعدة المرضى والمحتضرين. أقدمها كان في دير سانت غال الذي بني عام 820.

نمت الفكرة بمرور الوقت ، وبحلول القرن الثاني عشر ، تم بناء العديد من المستشفيات الكبرى في جميع أنحاء أوروبا ، معظمها من قبل مؤسسات الكنيسة.

12. الطب الحديث

أنتج الطب الحديث أربعة تطورات غيرت بشكل جذري أساليب حياة الإنسان. أولاً ، حقق الطب الوقائي نجاحًا هائلاً. بدأ هذا مع حركة رعاية الرضع. في القرن التاسع عشر ، تم الاحتفال بسلسلة من الانتصارات على الأمراض المعدية مثل الكوليرا والتيفوئيد.

ثانيًا ، أصبحت الجراحة أكثر تعقيدًا.

ثالثًا ، تطور الفهم العلمي لمسببات أمراض الغدد الصماء والتمثيل الغذائي. أصبحت الوقاية من هذه الاضطرابات ومكافحتها وعلاجها ممكنة.

رابعًا ، كان اكتشاف عوامل العلاج الكيميائي فعالًا للغاية في تدمير مسببات الأمراض الميكروبية. وقد أدى هذا إلى انخفاض كبير في معدل الوفيات من الأمراض المعدية.

ومع ذلك ، مع الأخذ في الاعتبار جميع الممارسات والأساليب والنهج المذكورة أعلاه. كيف تعمل بشكل جيد؟

لقد شهدنا زيادة في طول عمر الأشخاص في العديد من البلدان النامية. بينما نشهد في الوقت نفسه انخفاضًا في نوعية الحياة في البلدان المتقدمة مرتبطًا بالعديد من الأمراض المزمنة التي يمكن الوقاية منها. ربما نعرف ما يكفي لموازنة المقاييس؟ يمكننا القيام بذلك من خلال تعزيز التوازن الدقيق بين طول الحياة ونوعية الحياة.


ملحوظات

some text/cut text is close to the gutter due too tight binding inherent from the source.
some pages skewed inherent from the source.

Access-restricted-item true Addeddate 2020-03-17 05:01:55 Boxid IA1796304 Camera USB PTP Class Camera Collection_set printdisabled External-identifier urn:oclc:record:1145786193 Foldoutcount 0 Identifier ancientegyptianm0000nunn Identifier-ark ark:/13960/t1kh95z9w Invoice 1652 Isbn 0806128313
9780806128313 Lccn 95039770 Ocr tesseract 4.1.1 Ocr_detected_lang en Ocr_detected_lang_conf 1.0000 Ocr_detected_script Latin Ocr_module_version 0.0.5 Ocr_parameters -l eng Old_pallet IA17128 Openlibrary_edition OL803300M Openlibrary_work OL2962215W Page_number_confidence 93.55 Pages 250 Partner Innodata Ppi 300 Rcs_key 24143 Republisher_date 20200317094826 Republisher_operator [email protected] Republisher_time 622 Scandate 20200316110705 Scanner station43.cebu.archive.org Scanningcenter cebu Scribe3_search_catalog isbn Scribe3_search_id 9780806128313 Source removedNEL Tts_version 3.5-initial-88-gad68d72

Ancient Egyptian Medical Texts - History

Ancient Egypt is one of the most amazing and awe-inspiring civilizations the world has ever known. While we might think about pharaohs, mummies, and the pyramids first, there was much more to ancient Egyptian life. In fact, if we're thinking only about the people who were important enough to be pharaohs or to be mummified, we're ignoring 99% of ancient Egyptians! One of the most incredible things the ancient Egyptians did was to create the foundation for some of the modern medical practices we see today. Read on for more information about how we have the ancient Egyptians to thank for some of what we can still see practiced in modern medicine.

Egyptian Religion and Medicine

One of the most important things to remember when studying ancient Egyptian medical practice is that medicine and ancient religion were two sides of the same coin. In fact, one of the major responsibilities of ancient Egyptian healers was to identify the spirit that was invading a sick persona and to know what treatment would drive that spirit out. When you think about it, though, if you didn't know about germs and viruses, this is likely the best way to approach medical maladies. In many ways, it's simply a matter of semantics. Rather than calling an illness by its name, they were referred to in religious terms, but the idea that there were certain proven treatments proven to cure these ailments has not changed. It was further the responsibility of these healers to know what herbs would cure these ailments, in much the same way as modern doctors.

Ancient Medical Texts

Did you know that we knew very little about ancient Egyptian medical practices before the 20th century? The fact was, there were precious few records of how people practiced medicine in ancient Egypt, and so what little we thought we knew was based mostly on conjecture. During the last century, however, we discovered some of the oldest texts in the world, and these helped to shed light on the ancient Egyptian world. With names such as the Edwin Smith Papyrus and the Ebers Papyrus, these texts contained detailed records of Egyptian medical practices such as surgery, diagnoses, and treatment.

Ancient Egyptian Diseases

So what were ancient Egyptian healers tasked with healing? Well, many of the same diseases we deal with today, though they didn't have all the tools available to them that we have today. Some of the treatments, such as the milk of a mother who has given birth to a boy, might seem ridiculous today, but remember that the ancient Egyptians were working with what they had, and much of what they knew was a mixture of experimentation and religion. So, while it might seem silly to think that an upset stomach would be cured by boiling an old book in oil and rubbing the oil on a child's stomach to cure constipation, remember that many other treatments more closely resembled what you might see in a doctor's office today. The fact is, most illnesses went untreated for a lack of resources and knowledge, and the average lifespan of an ancient Egyptian was just 35.


Oldest medical text on kidneys, notes on pregnancy test found in manuscript from ancient Egypt

Analysis of previously-untranslated ancient manuscripts has shed light on the fascinating medical and scientific practices prevalent in Egypt several thousand years ago. Part of the Papyrus Carlsberg Collection, which is currently kept at the University of Copenhagen in Denmark, the papyri contain what is believed to the oldest known medical discussion on kidneys.

Researchers studying the scrolls also found notes on different eye diseases and their treatment, in addition to what appears to be a description of a pregnancy test. Apart from medicine, the manuscripts carry notes and references pertaining to a variety of subjects, including botany, astronomy and astrology.

The discovery was made recently by a joint, international team of researchers. As per collection manager Kim Ryholt, who is also a professor at the University of Copenhagen’s Department of Cross-Cultural and Regional Studies, the Papyrus Carlsberg Collection includes more than 1,400 ancient manuscripts dating from circa 2000 B.C. to 1000 AD.

Originally donated to the university in 1939, most of the literature on the scientific practices in ancient Egypt has remained untranslated, according to the collection’s official website. In one of the medical texts from the collection, researchers recently discovered instructions for an ancient pregnancy test, which required the woman to pee into two bags: one filled with wheat and the other containing barley.

According to the translated manuscript, the sex of the unborn child would depend on which grain sprouted first. If neither sprouted, it would mean that the woman was not pregnant, the scroll further stated. Interestingly, as pointed out by Sofie Schiødt, a project researcher and doctoral candidate at the university, a medieval German manuscript from 1699 also describes a similar pregnancy test. She said –

Many of the ideas in the medical texts from ancient Egypt appear again in later Greek and Roman texts. From here, they spread further to the medieval medical texts in the Middle East, and you can find traces all the way up to premodern medicine.

From Breath Mints To Door Locks: Amazing Inventions From Ancient Egypt

The ancient Egyptians, like Mesopotamia , have been credited with some of the most fundamental inventions in human history. Many of these inventions are intrinsically related to personal hygiene, health, and even fashion – thus almost serving the evolutionary pattern of societal development (with focus on the well being of the individual).

From eye makeup (believed to have been invented by circa 4000 BC) to making the oldest known piece of woven clothing (called the Tarkhan Dress), ancient Egypt – in many ways – paved the path for a variety of other innovations. For instance, naturally occurring glass obsidian was used by various Stone Age groups as sharp cutting tools, while evidence of rudimentary glass-making has been found in Mesopotamia, dating from circa 3500 BC. However back in 2016, a group of researchers theorized that these ancient glass-makers possibly borrowed ideas from more refined techniques that were being used in ancient Egypt.

While the cursive writing was invented by the ancient Mesopotamians, their script was often inscribed as marks on clay tablets. However, the first known use of ink specifically for the purpose of writing (as opposed to art) comes from a much ‘later’ date of circa 2500 BC. Historically, this ink-writing trend emerged from both ancient Egypt and China, possibly in an overlapping time period.

Read More: 12 Incredible Ancient Egyptian Inventions You Should Know About

Coming to medicine, the Edwin Smith Papyrus is a comprehensive medical manuscript on surgery from ancient Egypt that was written around 1600 BC. It is perceived as a treatise that mainly deals with trauma, and predates the famous Hippocratic Oath by almost a thousand years! Simply put, it is the world’s oldest known surgical treatise and is dated from the Second Intermediate Period of the history of ancient Egypt.

However, given that only a miniscule percentage of scientific papyri from ancient Egypt are currently extant, the recent translation of the Papyrus Carlsberg Collection – the researchers hope – will uncover hitherto-unknown insights into the life, culture and practices of this fascinating ancient civilization.


Unpublished Egyptian texts reveal new insights into ancient medicine

The University of Copenhagen in Denmark is home to a unique collection of Ancient Egyptian papyrus manuscripts.

A large part of the collection has not yet been translated, leaving researchers in the dark about what they might contain.

&ldquoA large part of the texts are still unpublished. Texts about medicine, botany, astronomy, astrology, and other sciences practiced in Ancient Egypt,&rdquo says Egyptologist Kim Ryholt, Head of the Carlsberg Papyrus Collection at the University of Copenhagen, Denmark.

An international team of researchers are now translating the previously unexplored texts, which according to one of the researchers, contain new and exciting insights into Ancient Egypt.

&ldquoIt&rsquos totally unique for me to be able to work with unpublished material. It doesn&rsquot happen in many places around the world,&rdquo says PhD student Amber Jacob from the Institute for the Study of The Ancient World at New York University, USA. She is one of four PhD students working on the unpublished manuscripts held in Copenhagen.

The Egyptians knew about kidneys

Jacob&rsquos research focusses on the medical texts from the Tebtunis temple library, which existed long before the famous Library of Alexandria, up until 200 BCE.

In one of the texts, she has found evidence that Ancient Egyptians knew about the existence of kidneys.

&ldquoIt&rsquos the oldest known medical text to discuss the kidneys. Until now, some researchers thought that the Egyptians didn&rsquot know about kidneys, but in this text we can clearly see that they did,&rdquo says Jacob.

The papyri also reveal insights into the Egyptian view on astrology.

&ldquoToday, astrology is seen as a pseudoscience, but in antiquity it was different. It was an important tool for predicting the future and it was considered a very central science,&rdquo says Ryholt.

&ldquoFor example, a king needed to check when was a good day to go to war,&rdquo he says.

Astrology was their way of avoiding going to war on a bad day, such as when the celestial bodies were aligned in a particular configuration.

Egyptians&rsquo contribution to science

The unpublished manuscripts provide a unique insight to the history of science, says Ryholt.

&ldquoWhen you hear about the history of science, the focus is often on the Greek and Roman material. But we have Egyptian material that goes much further back. One of our medical texts was written 3,500 years ago when there was no written material on the European continent,&rdquo he says.

Analysing this 3,500-year-old text is the job of PhD student, Sofie Schiødt from the University of Copenhagen.

One side of the manuscript describes unusual treatments for eye diseases, says Schiødt.

Papy rus text discovered in Germany

The other side, describes the Ancient Egyptian equivalent of a pregnancy test and scan.

&ldquoThe text says that a pregnant woman should pee into a bag of barley and a bag of wheat. Depending on which bag sprouts first reveals the sex of her child. And if neither of the bags sprout then she wasn&rsquot pregnant,&rdquo says Schiødt.

Her research reveals that the ideas recorded in the Egyptian medical texts spread far beyond the African continent.

&ldquoMany of the ideas in the medical texts from Ancient Egypt appear again in later Greek and Roman texts. From here, they spread further to the medieval medical texts in the Middle East, and you can find traces all the way up to premodern medicine,&rdquo she says.

The same pregnancy test used by Egyptians is referred to in a collection of German folklore from 1699.

&ldquoThat really puts things into perspective, as it shows that the Egyptian ideas have left traces thousands of years later,&rdquo says Schiødt.

"E very singly contribution is important"

Translating the unpublished texts is important work, according to Egyptologist Hans-Werner Fischer-Elfert from the Department of Egyptology, University of Leipzig, Germany.

&ldquoWe still have a very fragmented knowledge of the natural sciences in Ancient Egypt. Therefore every singly contribution is important,&rdquo he says.

&ldquoToday there are still a number of sources that theoretically were known by scientists but still sat dormant in various collections around the world without anyone looking at them in detail. Now the time has come to recognise them.&rdquo


Oldest Known Mummification Manual Reveals How Egyptians Embalmed the Face

Egyptian mummies have fascinated the public for centuries. But until recently, researchers had only identified two ancient documents detailing the embalming process. Now, reports Amanda Kooser for CNET, a newly discovered, 3,500-year-old manual may shed more light on mummification’s mysteries.

Per a statement, Sofie Schiødt, an Egyptologist at the University of Copenhagen, uncovered the guide while translating a portion of the Papyrus Louvre-Carlsberg for her doctoral thesis. The nearly 20-foot-long manuscript, which focuses mainly on herbal medicine and skin conditions, contains a short section outlining embalming methods, including how to preserve a dead person’s face.

“The text reads like a memory aid, so the intended readers must have been specialists who needed to be reminded of these details, such as unguent recipes and uses of various types of bandages,” says Schiødt in the statement. “Some of the simpler processes, [for example] the drying of the body with natron, have been omitted from the text.”

The second-longest ancient Egyptian medical papyrus, the Papyrus Louvre-Carlsberg dates back to 1450 B.C., making it older than comparable mummification manuals by more than 1,000 years. As Mindy Weisberger writes for Live Science, Schiødt translated the double-sided text using high-resolution photographs, which helped streamline the process.

“This way we can move displaced fragments around digitally, as well as enhance colors to better read passages where the ink is not so well-preserved,” she tells Live Science. “It also aids in reading difficult signs when you can zoom in on the high-res photos.”

Previous research on the ancient medical text has been complicated by the fact that it’s split into multiple pieces. One is housed in the university’s Papyrus Carlsberg Collection, while another is held at the Louvre Museum in Paris. These two segments were previously housed in private collections, and the whereabouts of several other sections of the papyrus remain unknown, according to the statement.

A fragment of the nearly 20-foot long papyrus scroll (The Papyrus Carlsberg Collection, University of Copenhagen)

Among the insights offered by the newly identified manual is a list of ingredients for a plant-based embalming concoction used to coat pieces of red linen.

“The red linen is then applied to the dead person’s face in order to encase it in a protective cocoon of fragrant and anti-bacterial matter,” says Schiødt in the statement.

Brooke Taylor of CTV News reports that this process—like many covered in the manual—was repeated every four days. In between these intervals, embalmers would cloak the corpse with cloth and aromatics-infused straw to keep insects and scavengers at bay.

The entire mummification procedure took 70 days to complete, with the first 35 days focused on dehydrating the body and the next 35 on wrapping it.

According to the Smithsonian Institution, specially trained priests began by removing the brain, stomach, liver and other organs (aside from the heart, which was left in place as “the center of a person’s being and intelligence”). Next, they dried out the body with a type of salt called natron before encasing it in layers of linen and resin. The face embalming process took place during this second wrapping period, notes the statement.

On the 68th day, workers placed the mummy in a coffin the final two days of the process were dedicated to rituals that facilitated the deceased’s safe journey to the afterlife.

As Joshua J. Mark pointed out for World History Encyclopedia in 2017, medical papyrus scrolls like the recently discovered one often had two sides—the recto (front) and the verso (the back). Scribes would record most information on the front of the scroll but had the option of including additional details, or even other texts entirely, on the back. The ancient Egyptians typically preserved these manuscripts in the Per-Ankh, a section of temples that doubled as both a library and learning center.

The Louvre and the University of Copenhagen plan to jointly publish their respective fragments of the papyrus in 2022.


Ancient Egyptian Medical Texts

We are pleased to announce a three-day conference on the history of medicine and pharmacology, Traditions of Materia Medica (300 BCE – 1300 CE), that we will convene (digitally) from 16-18 June 2021 at Humboldt-Universität zu Berlin.

The theme of the conference is the transmission of pharmacology (in its many forms) in the immediate vicinity of the writings of Galen of Pergamum: before Galen, during the Hellenistic period after the time of Herophilus (3rd century BCE), when new directions and configurations of pharmacological concepts, practice and writing emerged as a result of the growing acceptance of the use of drugs in medicine and in Galen’s work and beyond, when the intensification of the study of pharmacology brought about by Galen’s work was transferred to the great medical ‘encyclopaedists,’ Oribasius (4th century CE), Aetius of Amida (5th / 6th century CE) and Paul of Aegina (6th / 7th century CE) and beyond. The conference, therefore, presents a case study in ‘momentum’ as a central concept in the transfer of knowledge in ancient Greek medicine.

The conference brings together scholars working on ancient Greek, Demotic, Coptic, Latin and Arabic pharmacology and medicine, and speakers will present methods of studying these traditions currently being developed in the history and philosophy of science, philology, botany, chemistry, archaeology, lexicography and digital humanities.

To register, email: [email protected] with your affiliation and research interests. Places are limited.

Organized by Sean Coughlin, Christine Salazar and Elizaveta Shcherbakova.

Presented as part of SFB 980 Episteme in Motion, Project A03: The Transfer of Medical Episteme in the ‘Encyclopaedic’ Compilations of Late Antiquity (Guidance: Prof. Dr. Philip van der Eijk)

Funded by Deutsche Forschungsgemeinschaft (German Research Foundation)
– SFB 980 “Episteme in Bewegung. Wissenstransfer von der Alten Welt bis in die Frühe Neuzeit” –Projekt-ID 191249397 in partnership with Freie Universität Berlin and Humboldt-Universität zu Berlin.


The Red Cross, Crescent, and Crystal

The International Committee of the Red Cross has provided immeasurable humanitarian services since its establishment in the late 19th century. بأكثر من 17 million volunteers worldwide and nearly 200 countries with a society, its impact can’t be understated.

If you’d like to contribute, consider donating to the International Committee of the Red Cross or the American National Red Cross.

الصليب الاحمر

the red cross

The red cross is one of the most internationally recognized medical symbols, used to identify nonpartisan medical services for victims of conflict regardless of race or military alignment. Medical services are often identified with a red cross flag. The origins of this symbol and the service it signifies lie with Swiss entrepreneur Jean Henri Dunant (1828–1910).

In 1859, Dunant witnessed the gory aftermath of the Battle of Solferino, fought between France and Sardinia, in which 40,000 were killed or injured. Seeing the masses of unattended wounded, he began work on an idea to solve this issue. In 1862, he published “A Memory of Solferino,” in which he described the event and proposed the need for a nonpartisan organization that would attend to the wounded regardless of military alignment. The following year, the Geneva Society for Public Welfare was founded to discuss such an idea (though the name was soon changed to International Committee for Relief to the Wounded).

In 1864, the first Geneva Convention, detailing the requirements for such relief organizations, was adopted by the US, Brazil, Mexico, and all of Europe. These organizations and their personnel needed to be easily identifiable, so a red cross on a white background was designated as the medical symbol to be used. As the symbol became increasingly recognizable internationally, the committee changed its name to the International Committee of the Red Cross in 1867.

Red Crescent

the red crescent

During the Serbian–Ottoman and Russo-Turkish Wars from 1876 to 1878, the Ottoman Empire declared it would use a red crescent as its medical symbol in place of the red cross, as it claimed the cross was offensive to its Muslim soldiers. For this conflict, the crescent was temporarily, unofficially recognized.

In 1929, at the Diplomatic Conference to revise the Geneva Conventions, the red crescent was officially recognized – along with the red lion and sun, which had been used by Iran (though has been replaced by the red crescent since 1980). However, despite being a legally recognized health symbol internationally, it is not a widely recognizable symbol of such internationally, as use of the red cross far exceeds that of the red crescent.

Red Crystal

the red crystal

To solve the issue of the religious disparities of the red cross and red crescent medical symbols, at the 2005 Diplomatic Conference in Geneva, the US proposed the red crystal as a third alternative health symbol. Not only was it designed to be devoid of any religious connotations, but it also allowed for organizations to place any other of the three medical symbols (such as the cross, crescent, or lion and sun) inside it. Over the following two years, this symbol was accepted and legally codified as part of the International Red Cross Red Crescent Movement.

Wilkinson, T. A. (2001). Early dynastic Egypt (Revised Edition). لندن: روتليدج.

Corn, G. S., VanLandingham, R. E., & Reeve, S. R. (2015). U.S. military operations: Law, policy, and practice . Oxford, UK: Oxford University Press.

The history of the emblems. (2007, January 14). Retrieved November 4, 2016, from International Committee of the Red Cross