بودكاست التاريخ

كهوف أوداياجيري ، ماديا براديش

كهوف أوداياجيري ، ماديا براديش


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


MyIndiamyGlory

تم العثور على أحد أقدم البراهين الأثرية لفاراها في ماثورا ، ويعود تاريخها إلى القرنين الأول والثاني الميلاديين. تم العثور على تمثال مفصل لفاراها في كهوف Udayagiri بالقرب من Vidisha في Madhya Pradesh. عشرون كهفًا صخريًا يعود تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي تمثل روعة كهوف أوداياجيري. التواريخ مدعومة بالنقوش. تربط الأيقونات بناء معابد الكهوف هذه بفترة جوبتا. يحتوي الكهف 5 من كهوف Udayagiri على معبد Varaha. تروي المنحوتات قصة Vishnu و Varaha و Bhumi Devi. يروي كيف أن فارها أنقذ بهومي ديفي من الانهيار في أعماق المحيط الكوني.

خلال ساتيا يوغ، قبل ذ لك تريتا يوغ و دوابار يوغ عاش و أسور دعا الملك حيراناكشيا. خلق الفوضى في العوالم الثلاثة ، مروعًا البشر والقديسين و المطورين على حد سواء. ال المطورين، بقيادة إندرا ، طلب المساعدة من Vishnu. أخفت هيراناكشيا ، وهي مدركة للخطة ، الأرض بدفعها بعيدًا عن محورها حتى لا تتمكن فيشنو من العثور عليها.

عندما لمست Hiranakshya Bhumi Devi ودفعها ، كان أسور ولدت خارج الاتصال. كان Narakasur ، ويسمى أيضًا Bhaumasur. انغمس بهومي ديفي في أعماق الفضاء. عندها تجسد اللورد فيشنو كـ فاراه ، خنزير. قبل أن تنهار الأرض أكثر ، أمسك الرب الأرض بقرنيه ودفعها إلى الوراء في محورها. تبع ذلك قتل فيشنو لهيرانياكشا.

Varaha in Udaigiri Caves المصدر: ويكيبيديا

روهيت آريا ، الذي يكتب مدونته عن الثقافة الهندية ، & # 8220In the فاليميكي رامايانا، قام كل من Kumbakarna و Vibheeshana بتوبيخ رافانا بشدة لخطفه Sita Devi. استخدم Kumbakarna لغة أقسى من الأخ الأصغر. لا أتذكر في أي إصدار رويت هذه القصة التالية لأول مرة ولكن قبل أن يموت على يد شري راما ، حاول كومباكارنا مرة أخرى أن يجعل شقيقه يرى معنى. وجده عنيدًا ، أخبره أن يأتي إلى الغابة خلف لانكا. هناك أظهر هيكلًا غريبًا ، تل ضخم على شكل قبة ضخمة. كانت مغطاة بالنباتات ولكن عندما كشطت ، تبين أنها ذهب نقي!

كان رافانا في حيرة من أمره لأنه لم يكن لديه أي فكرة عن وجود مثل هذا الشيء الغريب في مملكته الجزرية وكيف عرف شقيقه النائم به دائمًا؟ وعلى أي حال ، في هذه المرحلة من الأزمة ، لماذا كان الوقت يضيع مع التلال الذهبية؟

لذلك كان على Kumbarkarna أن يخبره. & # 8220 في حياتي الأخيرة كنت Hiryanyaksha ، وأنت كنت Hiranyakashipu. عندما حاربني ماهافيشنو بشخصية أفاتار فارا في المحيط لإنقاذ بوديفي ، كانت كوندالا الخاصة به سقطت في القتال وهبطت هنا. هذا التل الذي يقزم حتى أنا كان كونداله في ذلك العصر! وأن ماهافيشنو ، بهذه القوة الهائلة ، قد عاد الآن مرة أخرى في شكل راما. أنت وأنا كلاكما أخ ميت ، إلا إذا عدت سيتا. أتذكر حياتي الماضية ولهذا أعرف هذا المكان. نبذ هذه الحماقة وإلا سنصل إلى نفس النهاية السيئة كما حدث في المرة الأخيرة & # 8221 لكن رافانا بالطبع كان ملفوفًا في مصيره ورفض الاستماع حتى ذلك الحين.

من كل العشرة الآلهة من Shree Mahavishnu ، من المفترض أن تكون صورته الرمزية الثالثة مثل Shree Varaha Murti هي الأقوى ، حتى أكثر من Shree Narasimha الصورة الرمزية. في وقت من الأوقات ، كانت معابده منتشرة في كل مكان على الأرض. الغريب أن الأشخاص الوحيدين الذين يستفيدون بانتظام من منطقة القوة هذه اليوم هم Tantriks الذين يستدعون Sri Varahi Devi ، شاكتي تجسد الجانب كإلهة. عندما كانت معابد شري فاراهاسوامي شائعة ، كان العصر الذهبي للهندوس. & # 8221

يوجد ثلاثة وعشرون معابد فارها في الهند ، منها ثلاثة في ولاية كيرالا. يوجد معبد فارها داخل مباني مجموعة خاجوراهو للآثار.

يُعتقد أن معبد Sreevaraham Lakshmi Varaha ، المعروف أيضًا باسم معبد Sreevaraham ، يعود إلى 5000 عام. وهي تقع في Sreevaraham في ثيروفانانثابورام. الإله الرئيسي لهذا المعبد هو فارها. تظهر الصورة الرمزية الثالثة لفيشنو هنا في وضع الجلوس مع لاكشمي ديفي. الآلهة الفرعية هي Ganapathy و Sree Krishna و Nagarajah و Yakshiamma. ومن هنا جاء اسم معبد لاكشمي فارها! فقط عدد قليل من المعابد تصور فاراها مع قرينته لاكشمي ديفي.

وصف الصورة المميزة:

فارها يدوس على الشيطان الساقط وبوديفي على كتفه. تمثال لفيشنو في معبد Hoysaleswara ، يُطلق عليه أيضًا معبد Halebidu ، وهو أكبر نصب تذكاري في Halebidu ، كارناتاكا. تم بناء هذا المعبد المخصص لشيفا خلال القرن الثاني عشر من قبل Hoysala king Vishnuvardhana.

الصورة الثانية نادرة هي فاراها يمينًا يمسك بهوديفي. هذا التمثال من مجموعة من المعالم الأثرية في ماهاباليبورام في مدينة المنتجع الساحلية Mamallapuram ، تاميل نادو. يحتوي الموقع على 400 نصب أثرية ومعبد تم بناؤها خلال القرنين السابع والثامن من قبل حكام سلالة بالافا.

صورة مميزة مجاملة: ويكيبيديا.

ملاحظة: تم الحصول على جزء من هذه الكتابة (الفقرات الرابعة إلى السابعة) مباشرة من المشاركات على Varaha التي كتبها روهيت آريا.

إخلاء المسؤولية: الآراء الواردة هنا تخص المؤلف فقط. مجدي الهند بلدي لا يتحمل أي مسؤولية عن صحة أو المعلومات التي تمت مشاركتها في هذه المقالة من قبل المؤلف.


Tag: كهف Udayagiri

تحتل الأنهار مكانة خاصة في سجلات التاريخ الهندي. لقد حشدت الأنهار ، التي كان الهندوس يقدسونها ، الموارد والأفكار والثروة الزراعية. إذا كان هناك شيء يميز فكرة الهند بقوة ، فهو نظامها النهري اللامتناهي. اشتق اسم "الهند" أو "هند" من نهر السند ، الذي استشهد به الجغرافيون العرب لأول مرة. في فجر العصر المسيحي ، قسم بطليموس الهند كأراضي الغانج وما وراء نهر الغانج.

على الرغم من أن معظم أنهار الهند لعبت دورًا غزيرًا في تشكيل حضارتها ، إلا أنه لا يتم الاحتفال إلا بالقليل منها على أنها تيرثا لعموم الهند ، مثل جانجا وجودافاري ونارمادا وكوفيري. Betwa أو Vetrawati هو نهر نابض بالحياة تاريخيًا يتدفق عبر قلب وسط الهند في ولايتي ماديا براديش وأوتار براديش الحديثة. عبر تلال Vindhya ، فإن ضفافها ليست وديانًا خصبة والكثافة السكانية منخفضة. لا تزال تحتفظ بسحر العصور الوسطى حيث لا يوجد الكثير من الصناعات والمدن الكبيرة تنتشر في ضفافها.

صاغ بيتوا بصمت قصة نعرّفها على أنها قصة الهند. في مستجمعها ، نجد أقدم آثار البشرية في الهند ، وأقدم المعابد الهندوسية وأروع الأديرة البوذية في الهند. كان يدير على ضفافه الطريق السريع الكبير للهند القديمة ، مسار داكشينا ، الذي يربط بين مدينتي سهل الغانج وديكان. عاش كل من الجاين والبوذيين وازدهروا في المنطقة. لقد تركوا مع الهندوس صروحًا منحوتة بشكل جميل على طول بيتوا.

تبدأ قصة بيتوا ما يقرب من 30000 عام عندما تحولت الملاجئ الصخرية في بهيمبيتكا والتلال المحيطة بها إلى واحدة من أقدم موائل الإنسان الحديث في شبه القارة. لم يوفر الموقع الفريد للتلال ذات المنحدرات التدريجية والوديان المحيطة بها ملاجئ للعيش فحسب ، بل وفر أيضًا ثروة من الموارد الغذائية. استفاد أسلافنا في العصر الحجري من هدية هذه الطبيعة ووضعوا بصمت الأساس لقصة الهند. رسموا على جدران الكهوف مشاهد من حياتهم اليومية وخلقوا اللغة البصرية الأولى. اليوم ملاجئ الصخور في Bhimbetka هي موقع تراث عالمي ومستودع للمعرفة عن طريقة الحياة القديمة والمعيشة.

ملاجئ الصخور في Bhimbetka

استمرت طريقة الحياة في العصر الحجري لآلاف السنين حتى بدأت عملية التحضر الأولى في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. أصبحت Vidisha مركزًا تجاريًا مهمًا في هذا الوقت تقريبًا واستمرت حتى تولى إمبراطورية جوبتا زمام الأمور في القرنين الثاني والثالث الميلاديين. كان الإمبراطور أشوكا حاكمًا لفيديشا وكانت زوجته البوذية فيديشا ديفي من مواطني هذه المدينة. اليوم ، من بين أقدم بقايا Vidisha العمود الحجري الذي شيد في القرن الأول قبل الميلاد من قبل Heliodorus ، السفير اليوناني للملك الهندي اليوناني Antialcidas. العمود يعلوه تمثال من Garuda ومكرس ل Vasudeva.

عمود هيليودوروس في فيديشا

سانشي ، موقع تراث عالمي آخر هو جوهرة في تاج البوذية. تم بناء ستوبا العظيم في سانشي بتكليف من الإمبراطور أشوكا في القرن الثالث قبل الميلاد ، وهو معلم معماري. هنا تزوجت أشوكا من Vidisha Devi ، ابنة تاجر من Vidisha. في القرن الأول قبل الميلاد ، تمت إضافة أربعة توراناس منحوتة بشكل متقن مع منحوتات جميلة تصور الحياة اليومية في الهند القديمة ، وأضيفت عجلات داما وحكايات جاتاكا وعبادة بوذا في شكل رمزي.

على مدار الوقت ، تم بناء عدد من الأبراج والمعابد والأديرة في سانشي ، ومن بينها المعبد 17 الجدير بالذكر. إنه أحد أقدم معابد الهند التي بنيت على شكل حرم مربع صغير ورواق ذو أسطح مستوية. يتكون الرواق من أربعة أعمدة عليها أربعة أسود. هذا المعبد هو مثال رائع على حقيقة أن مفهوم الشيخار لم يكن موجودًا من قبل.

معبد سانشي 17 ، أحد أقدم المعابد في الهند

على غرار سانشي ، أصبح عدد من التلال الأخرى حول بيتوا وروافده بس مراكز راسخة للبوذية. أحد هذه المراكز هو ساتدارا. ستوبا الرئيسية في ساتدارا أكبر من سانشي ماهاستوبا وقد تم بناؤها في زمن أشوكا. يطل على نهر بيس ، تنتشر أبسط ستوبا ساتدارا بشكل مذهل على هضبة مترامية الأطراف.

مجمع ساتدارا البوذي

عندما تولى Guptas ، أنشأوا مركزًا موازيًا للعبادة في Udayagiri Hill بالقرب من Vidisha وقدموا فكرة الأديرة الهندوسية المنحوتة في الصخر في المنطقة. ربما كان من أجل مواجهة شعبية البوذية في المنطقة ونشر الإيمان البراهماني. ستجعل التماثيل الضخمة المنحوتة في الصخر لفارها وأنانتاسشاي فيشنو في أوداياجيري أي زائر مندهشًا. كانت هذه بداية الأيقونات الهندوسية التي تطورت لاحقًا إلى أشكال أكثر تعقيدًا تزين بغزارة معابد العصور الوسطى في الهند وجنوب شرق آسيا.

مجمع كهف أوداياجيري

يقع Deogarh على الضفة اليمنى لبيتوا في منطقة Lalitpur في ولاية أوتار براديش ، ويضم أحد أشهر المعابد في فترة جوبتا ، وهو معبد Dashavatara Vishnu. تم تحديده أيضًا على أنه أقدم معبد بانشاياتانا المعروف في شمال الهند.

منحوتات نار ناريانا في معبد Dashavatar في منحوتات Deogarh و Jain في معبد Parshavanath في Deogarh (المصدر: ويكيبيديا)

كان Deogarh أيضًا مركزًا رئيسيًا لليانية. يوجد حوالي 31 معبدًا جاين مع 2000 منحوتة تم بناؤها بين القرنين السابع والسابع عشر الميلاديين في ديوغاره. وفقًا لموقع UP Tourism ، فإن Deograh لديها أكبر مجموعة من منحوتات Jain الموجودة في مكان واحد. تم بناء معظم هذه المعابد من قبل تجار جاين الذين قاموا بالتجارة الداخلية والخارجية من Deogarh.

يتدفق الهدوء على Betwa باتجاه Budhi Chanderi ، أو Old Chanderi ، التي تقع على بعد 20 كم شمال Chanderi الحديثة ومركز رئيسي آخر لليانية.

معبد جاين في تشانديري

تم العثور على البذور المبكرة للعظمة المعمارية التي زرعها Guptas خلال فترة Rashtrakutas وأفضل الأمثلة في معبد Shiva غير المكتمل في Bhojpur وأطلال مجمع معبد Bhootnath القريب. كان المعبد في Bhojpur ضخمًا وكانت Shiva linga هي الأطول في العالم في العصور الوسطى.

أطلال معبد Bhojpur و Bhootnath

استمر نشاط بناء المعبد في Vidisha ، والحجم الهائل لمعبد Bijamandal غير المكتمل يتحدث ببلاغة عن مهارات وطموح بنائه.

أطلال معبد Bijamandal في Vidisha

تبدأ المرحلة التالية في قصة بيتوا بدخول الإسلام. قاد الطموح السياسي لحكام السلطنة مسيرتهم إلى الجنوب وأصبحت بيتوا الممر الرئيسي. انتصارات الغزاة أسقطت ثروة المعابد وألقت الحياة التي كانت تدور حول إيمان ساناتان في حالة من الفوضى. لكن هذا لم يستمر طويلا. رأى الإيمان بالإنسانية ضوءًا جديدًا من خلال الصوفية الصوفية. أصبح تشانديري نقطة جذب للأفكار الصوفية مع خطب أتباع نظام الدين أولياء.

الشيشتية هي أحد التيارات الرئيسية الأربعة للإسلام الصوفي. على الرغم من أن Chishtiyya نشأت في أفغانستان في القرن العاشر الميلادي ، إلا أن Khwaja Moinuddin Chisti ، وهو قديس صوفي محترم كان يقيم في أجمر في راجستان في القرن الثاني عشر الميلادي ، هو الذي أسس نظام تشيشتي في شبه القارة الهندية. كان لأسلوب تشيشتي للصوفية تأثير عميق على انتشار الإسلام في الهند وشدد على قيم مثل الاستقلال عن الحكام والدول ، ورفض منح الأموال والأراضي ، والكرم للآخرين من خلال تقاسم الطعام والثروة ، والتسامح واحترام الاختلافات الدينية.

كان أحد تلاميذ خواجة معين الدين البارزين حضرة نظام الدين أولياء. وفقًا للمصادر التاريخية الأولية ، في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين ، كان تأثير أولياء على مسلمي دلهي كبيرًا لدرجة أن تحولًا جذريًا قد حدث في نظرتهم إلى الأمور الدنيوية. بدأ الناس يميلون إلى التصوف والصلاة وظلوا بمعزل عن العالم.

في عهد نظام الدين أولياء ، انتشر تشيشتي سيلسيلا في جميع أنحاء البلاد بسبب خروج عدد كبير من أتباعه إلى مدن ومحافظات مختلفة. ووفقًا لعبد الله الشطري ، وهو مؤرخ مشهور في ذلك الوقت ، فقد أرسل حضرة نظام الدين أولياء سبعمائة تلميذ مدربين جيدًا إلى مدن مهمة مختلفة في البلاد. هؤلاء الخلفاء ، كما أطلق عليهم ، أصبحوا شخصيات مركزية في مناطقهم. أحد هؤلاء كان خليفة حضرة وجيه الدين. في عهد علاء الدين خلجي ، أمره حضرة نظام الدين بالذهاب والاستقرار في تشانديري والعمل من أجل الشعب.

المزارات الصوفية والهياكل الهندية الإسلامية في Chanderi

يقع Chanderi عند نقطة التقاء هضبة Malwa Plateau و Bundelkhand. وهي تقع في موقع استراتيجي على طرق التجارة الرئيسية في وسط الهند باتجاه مالوا وموار وساحل جوجارات وديكان. عبر التاريخ ، اجتذب Chanderi جميع القوى الكبرى من Pratihars إلى Khilji و Lodhi و Mughals و Bundelas وأخيراً البريطانيين.

منحوتة صخرية جاين في تشانديري

وصل حضرة وجيه الدين إلى تشانديري عام 1305 م وأسس خانقاه. سرعان ما جذب الآلاف من الزوار إلى Chanderi. لم يأتِ هؤلاء المصلين من تشانديري والمناطق المحيطة بها فحسب ، بل جاءوا أيضًا من أماكن بعيدة مثل البنغال. يذكر مير خرد في كتابه Siyar-Ul-Auliya العديد من المصلين خاصة من Lakhanuti ، بالقرب من دكا ، الذين لم يزوروا حضرة وجيه الدين فحسب ، بل قرروا الاستقرار في Chanderi. على الأرجح ، كانت هذه المجموعة من الناس هي التي بدأت ممارسة النسيج في تشانديري حيث كانت دكا مركزًا رئيسيًا للنسيج في تلك الأوقات. تشتهر Chanderi اليوم بحريرها ورعاتها من جميع الأديان والطبقات والمعتقدات ولكن معظمنا لا يدرك ارتباطها العميق بالصوفية ، وخاصة الطريقة الشيشية للصوفية.

حائك تشانديري في العمل

مزار خندان - نظام الدين هو مجمع قبر تم بناؤه عام 1425 م لأتباع حضرة نظام الدين أولياء أثناء حكم هوشنغ شاه ، سلطان مالوا. يحتوي المجمع على بعض من أجمل أعمال الجالي الهندية على جدرانه ونحت الزخارف على قبور من الحجر الأسود. وفقًا لـ KK Muhammad ، عالم آثار مشهور وخبير في هذا الموضوع ، فإن عمل الجالي لهذه المقابر هو الأقدم ، والذي سيتطور في النهاية إلى عمل جالي أكثر تعقيدًا في ضريح محمد غاوس في جواليور ودارجة سليم تشيشتي في فاتحبور سيكري. وجدت العديد من هذه الزخارف والزخارف طريقها إلى تصميم Chanderi Sarees والأقمشة.

لدى Chanderi أيضًا علاقة عميقة بالموسيقى الهندوستانية. بايجو باورا ، أحد معاصري تانسن ، غنى العديد من أعضائه في بلاط تشانديري في القرن السادس عشر الميلادي.

في المرحلة الأخيرة من قصة بيتوا ، نواجه اندماج فكرتين عظيمتين ، المغول والبونديلا راجبوت. تعد Orchha ، عاصمة Bundelas ، واحدة من أشهر مراكز الفن والعمارة والموسيقى والرقص. كانت شاتريس بونديلا راجبوت المهيب ومعبد شاتوربوج المهيب وجهانجير محل من بين آخر حلقات قصة بيتوا التي بدأت في الزاوية البعيدة من الزمن في بهيمبيتكا ، منذ حوالي 30 ألف عام.

في القرن الثالث عشر الميلادي ، انخرطت منطقة Bundelkhand في معارك بين السلطنة وملوك راجبوت للحصول على السلطة والثروة وأصبحت المنطقة مهمة لأنها ربطت Ganga - Yamuna doab في الشمال بهضبة Malwa و Deccan في الجنوب. تغيرت ثروة بيتوا مع وصول أكبر وبونديلا راجبوتس. لقد حول تعايشهم السلمي Orchha إلى مغناطيس للإبداع. شهدت المنطقة نهضة ثقافية مع العديد من الابتكارات في الموسيقى الهندوستانية والرقص واللوحات والعمارة.

The Bundela Cenotaphs عبر Betwa

اسم Orchha له قصة مثيرة للاهتمام. ذات مرة ، عندما كان رجا رودرا براتاب في رحلة صيد ، صادف معبد راما الصغير في وسط الغابة. نظرًا لكونه من أتباع راما المتدينين ، فقد جلس أمام المعبد للتأمل غير مدركًا للذئب الذي كان يختبئ في مكان قريب. كانت رائحة العرق البشري تقربه من الملك. فجأة ، من العدم ، صوت بصوت عالٍ "Orchha" ، أمر المطاردة المعطى للكلاب. هكذا استيقظت كلاب الصيد وطاردت الذئب في النهاية فقتله. وبحسب القصة ، فإن الأمر هو من اللورد راما نفسه. قرر الملك على الفور إنشاء عاصمته في هذا المكان المقدس وأطلق عليها اسم Orchha.

على الرغم من أن Rudra Pratap أسس Orchha ، إلا أنه لم ينجو لبناء مدينة أحلامه. مات في نفس العام لإنقاذ بقرة. لكن خليفته مادوكار شاه أخذ Orchha إلى آفاق جديدة من الازدهار. أصبحت Orchha مملكة تابعة تحت حكم المغول في عهد الإمبراطور أكبر.

كان فير سينغ ديو الحاكم المهم التالي لأورتشا. كان تابعًا لجهانجير ، الإمبراطور المغولي التالي بعد أكبر. خلال فترة حكمه ، وصل Orchha إلى ذروته من حيث الانتشار الفني والمعماري. قام Vir Singh Deo ببناء Jahangir Mahal ، جوهرة بين قصور العصور الوسطى في الهند ومعبد Laxmi Narayan ، حيث نرى أفضل جداريات Orchha. كان لديه شخصية محطمة لكن اسمه ملوث بأنه قاتل أبو الفضل ، مؤرخ البلاط وأحد جواهر بلاط أكبر التسعة.


تتبع غانيشا الأولى

في أعماق كهف على تل ، في Udayagiri في Vidisha ، Madhya Pradesh ، عثر علماء الآثار على منحوتة تعود إلى القرن الخامس الميلادي من عصر Gupta والتي يعتقدون أنها يمكن أن تكون أقدم تمثيل مؤرخ لإله الفيل ، Ganesha.

كهوف Udayagiri عبارة عن مجمع يضم ما يقرب من عشرين كهفًا هندوسيًا وجاينًا يعود تاريخها إلى فترة Gupta. يحتوي هذا المجمع من الكهوف على مجموعة مذهلة من الصور بما في ذلك صور Vishnu في فارها أو أفاتار الخنزير يرفع بوديفي ، إلهة الأرض. ولكن من الأهمية بمكان للمؤرخين أن الكهف لا. 6 ، حيث يمكنك رؤية صورة غانيشا بدين مع matrikas أو الآلهة الأم بجانبه. يعتبر Udayagiri Ganesha الشهير جدًا هذا أقدم تمثيل لإله الفيل في البلاد!

لكن كما هو الحال دائمًا ، تختلف الآراء حول هذا الأمر. خذ سبع ساعات بالسيارة إلى قرية بومارا في منطقة ساتنا ، أيضًا في ماديا براديش وستجد تمثالًا آخر لغانيشا في معبد بومارا شيفا. بالنظر إلى أن كلا التمثالين من نفس فترة جوبتا المتأخرة ، يمكن حقًا & # 8217t التأكد من أيهما جاء أولاً.

هذا لا يعني أنه لم يتم العثور على صور قديمة للفيلة. هناك أختام أفيال تعود إلى زمن هارابان ولكن لا توجد آثار على عبادتها.

تم العثور على الفيل كرمز أيضًا في عملات الملوك الهندو-يونانيين مثل ميناندر وديميتريوس. عملة ديميتريوس الأول (حوالي 200-180 قبل الميلاد) تظهره وهو يرتدي غطاء رأس فيل للاحتفال بفتوحاته الهندية. تظهر الأفيال أيضًا في المنحوتات البوذية في Bharhut Stupa في Madhya Pradesh التي يعود تاريخها إلى 100 قبل الميلاد.

يعتقد المؤرخون مثل دكتور إم ك دهافاليكار أن العبادة الفعلية لغانيشا بدأت فقط في الأيام الأخيرة من فترة جوبتا بين 450-500 م & # 8211 الوقت الذي تم فيه بناء معابد أوداياجيري وبومارا.

في الآونة الأخيرة ، كان الرجل الذي أخذ غانيشا إلى كل منزل هو مناضل من أجل الحرية ، لوكمانيا تيلاك. يعود الفضل إليه في إحياء غانيشا أوتساف في تسعينيات القرن التاسع عشر. ساعد هذا في تحويل احتفال محلي منخفض المستوى في ولاية ماهاراشترا إلى مهرجان ضخم أصبح اليوم!

يُعد معبد Brihadisvara في Thanjavur مثالًا رائعًا على فن العمارة في Chola وكان يعتز به أعظم ملوك الأسرة الحاكمة. لكن هل تعلم أن المعبد جوبورام تم استخدامه كعلامة لرسم خريطة شبه القارة الهندية؟ اكتشف قصة هذه الأعجوبة المعمارية في تاميل نادو

مطوي بعيدًا في ممر صغير في بوبانسوار في أوديشا ، تقع جوهرة معمارية. موكتسوار أو معبد الخلاص ، مكرس لشيفا ، في شكل موكتارب الخلاص.


التاريخ ينبض بالحياة. سانشي وأوديجيري

كان في بوبال. أدرك أن سانشي ستوبا كان يجب أن تراه. كل دروس التاريخ تلك. ستوبا ، و garba griha ، و gopurams. مسلحين بمياهنا وبعض الفواكه والوجبات الخفيفة ، انطلقنا من مكان أصدقائنا في Habibganj. في سيارة دفع رباعي مستأجرة. أعجب بالطرق. ومدى الحفاظ على هذا التراث العالمي.

. نعم فعلا. ذلك هو. نقترب من Stupa الرئيسي.

. الجبهة gopuram من سانشي ستوبا.

. gopurams منحوتة بشكل مزخرف.

. بعض الأشكال المنحوتة بشكل معقد تظهر الأشخاص ذوي الشعر المجعد. إشارة إلى التأثير اليوناني خلال تلك الأوقات من Chandragupta Maurya.

. gopuram آخر إلى الجانب.

. ستوبا أخرى أصغر بجانب.

. دير. التي بدت وكأنها قاعة مركزية كبيرة بها غرف في كل مكان. وخزان

. ظليلة ومريحة بشكل لا يصدق على الرغم من درجة الحرارة.

. ماذا عن أنقاض المعبد. الذي يسحب قلبك. الجمال والفن والغموض لما كانت عليه الحياة منذ سنوات عديدة.

يقف شامخًا. بعض الأعمدة المهيبة. اغريقي يحبه.

. مرسوم أشوكان به نقوش باهتة في بالي. لغة محلية. نشر البوذية.

. بعض أعمدة أشوكان الأخرى التي تم هدمها بالأرض. الآن تحت هذه الملاجئ.

. بعض المزيد من الأنقاض. من. أحجية.

.. المنحوتات الصخرية المكدومة التي تم حفرها بواسطة ASI. معدودة وحفظ..

. وجهة نظر من أعلى. الفصل في مقهى الحرف اليدوية. الذي كان يبيع المصنوعات اليدوية مع الوجبات الخفيفة والشاي ، مشار إليه في كهوف أودايجيري. الذي قال إنه يمكن الاقتراب منه عبر طريق جديد. التي كانت جيدة جدا.

. تتعايش الطبيعة والتاريخ جنبًا إلى جنب.

. إضافة حديثة. الإقامة للرهبان البوذيين السريلانكيين.

. الطريق "السلس كالزبدة" من سانشي إلى كهوف أودايجيري بالقرب من فيديشا.

كهوف أودايجيري

. نصل إلى كهوف أودايجيري

جمعية الآثار الهندية

جمعية الآثار الهندية

كهوف أودايجيري

. الكهوف مقطوعة من الصخور مع منحوتات منحوتة بداخلها.

. كهف تاوا. يمكنك تخمين لماذا. :)

. يمكنك إراحة خلاياك الرمادية. الجواب هنا.

. واحدة من أقدم وأكبر نحت لفيشنو نائمًا على ثعبان ، يستريح يده المخفية على راحة يده.

. ولكن لماذا فعلت ASI يجب أن تضعه في قفص. يا لها من إهانة للفن والنحت. والجمال. كان بإمكانهم استخدام الزجاج الرقائقي ، وبالتالي حماية قطعة فنية تاريخية. دون خلق بردة مزعجة بصريًا بين المنحوتة ومتذوق الجمال.

. والنصف الثاني. لولس. الاعتذار لفيشنو المتكئ. كان علينا وضع هواتفنا المحمولة داخل الشوايات والتقاط الصور عن قرب. قلوبنا في افواهنا. .إذا انزلق هاتفنا المحمول وسقط في الداخل.

. بعض التماثيل الجميلة في الداخل. لكن لماذا المشاوي. هو الاستماع الآثاري للهند. قبعة حول استخدام زجاج مصفح مؤطر مع بعض تأثيرات الجرونج. اين منتديات النحاتين لدينا؟

سانشي

. الفولكلور القديم. فاراه. تجسد فيشنو. إنقاذ أمنا الأرض عندما أخذها شيطان هريناكشيا تحت الماء.

. الصراع الكوني بين الخير والشر. فاراه تنقذ الأرض الأم من هريناكشيا.

. أول الصور التاريخية للآلهة. جانجا ، يامونا ، ساراسواتي. لاحظ الموجة مثل المنحوتات التي تصور الماء.

. وقت الغداء. بعد الكثير من دروس التاريخ. منتجع جيت واي. مكان نظيف لطيف من MP السياحة. طعام جيد بأسعار معقولة.

. أجواء لطيفة. عمل فني جميل يحيط بالمساحات.

كهوف Sanchi و Udaigiri مخصصة لأولئك الذين يفضلون رؤية التاريخ ينبض بالحياة. هم لأولئك الذين يحبون استنشاق رائحة عصر مضى منذ زمن طويل. إنهم من أجل هؤلاء المجانين الذين يجدون الجمال في الحجر والقصص التي يروونها. و. الألغاز التي يخفونها. وهم مخصصون لأولئك الذين يطلقون النار على الرماة السعداء الذين سيبذلون قصارى جهدهم لإطلاق النار أو الماء أو النار أو الأرض.

عمليات البحث المتكررة التي تؤدي إلى هذه الصفحة: -

udayagiri كهوف سانشي ، سانشي إلى أوداياجيري ، سانشي ستوبا في ماديا براديش ، كهوف أوداياجيري ماديا براديش ، أوداياجيري ماديا براديش


في أي دولة قطعت الكهوف بحجر الأوداجيري؟ تنزيل Ancient MCQ PDF

Qns. على أساس الأدلة الأثرية وغيرها من الأدلة المتاحة ، أي مما يلي لا يعتبر مسؤولاً عن انقراض ثقافة هارابان؟
(أ) الفيضان. (ب) الزلزال
(ج) تغير المناخ (د) الغزو الآري
الإجابة: (*)

Qns. من هو الهون الذي غزا الهند في الجزء الأخير من فترة جوبتا؟
(أ) قبيلة ياياوار من آسيا الوسطى
(ب) مجموعة من القبائل المغولية
(ج) قبيلة بارسية من القبائل الدينية
(د) لا شيء من هؤلاء
الجواب: (أ)

Qns. & # 8216Amri & # 8217 ، موقع حضارة Harappan ، يقع في أي مقاطعة؟
(أ) السند (ب) راجستان
(ج) ولاية غوجارات (د) بلوشستان
الجواب: (د)

Qns. أي مما يلي لم يُعبد في ثقافة هارابان؟
(أ) شجرة الثور ذات القرون (ب)
(ج) فيشنو (د) ماتراديفي
الجواب: (ج)

Qns. في أي عائلة ولد المهاتما بوذا؟
(أ) الشقية (ب) الملا
(ج) كوند (د) يتراك
الجواب: (أ)

Qns. في الأدب الهندي القديم ، تم استخدام كلمة mlechha لأي مما يلي؟
(أ) للعبيد
(ب) للأجانب
(ج) لغير المقيمين الذين تم احتلالهم
(د) للمحرومين الآخرين
الجواب: (ب)

Qns. لم يؤمن المهاتما بوذا بأي مما يلي؟
(أ) الأحساء (ب) حقيقة الله
(ج) عدم الثبات (د) عدم الثبات
الجواب: (ب)

Qns. في أي من هذه الأوقات توغل الإسكندر في شمال غرب الهند عام 326 قبل الميلاد؟
(أ) أجات شاترو (ب) ناندا
(ج) Chandragupta Maurya (د) Shishunag
الجواب: (ب)

Qns. تحت قيادتها كان الغزو الأجنبي للهند عام 326 قبل الميلاد؟
(ا) داريوس الأول (ب) سايروس
(ج) سيلبوكاس (د) الكسندر
الجواب: (د)

Qns. من بين الحكام التالية أسماؤهم كان أشهر حكام سلالة كوشان؟
(أ) كانيشكا (ب) تورمان
(ج) Kadphisus (d) Huvishka
الجواب: (أ)

Qns. في أي فترة تم تأسيس أول نقابة عمالية؟
(أ) فترة ماهاجانابادا (ب) الفترة الموريانية
(ج) فترة جوبتا (د) فترة ما بعد جوبتا
الجواب: (أ)

Qns. في أي مكان أقامت عاصمة سلالة بانديا؟
(أ) فاتابي (ب) مادوراي
(ج) كوتشي (د) وارانجال
الجواب: (ب)

Qns. ماهافيرا ولدت في أي عائلة ملكية؟
(أ) شاكيا (ب) ساتافانا
(ج) Lichchavi (د) Kshatriya
الجواب: (د)

Qns. تم العثور على معظم معادن Satavahanas في أي معدن؟
(ا) الذهب. (ب) الفضة
(ج) النحاس. (د) الرصاص
الجواب: (د)

Qns. Varahamihira & # 8217s & # 8216Vrihatsamhita & # 8217 النص يعتمد على & # 8211
(أ) الحوكمة (ب) الأيورفيدا
(ج) علم الاقتصاد (د) علم الفلك
الجواب: (د)

Qns. من بنى معابد إليفانتا الشهيرة التي شيدت بقطع الصخور؟
(أ) شالوكياس (ب) تشولاس
(ج) بالافاس (د) راشتراكوتاس
الجواب: (د)

Qns. ما اللغة التي استخدمها Rigvedic Aryans؟
(أ) السنسكريتية (ب) درافيدان
(ج) بالي (د) براكريت
الجواب: (أ)

Qns. تم التنقيب عن المواد الأثرية المتعلقة بعصر أدب سنجام من هنا.
(أ) مادوراي (ب) ثانجافور
(ج) أريكاميدو (د) براهماجيري
الجواب: (ج)

Qns. في الآلهة الفيدية الأخيرة ، ما هو ترتيب الديفاتا وفقًا لأهميتها؟
أ. إندرا ب. فيشنو
ج. الخالق د. رودرا
(أ) cdba (b) cbda
(ج) bcda (d) bacd
الجواب: (أ)


اكتشاف مدينة البحيرات وما وراءها (الجزء الأول) _ كهوف سانشي وأودياجيري

لوحة في "نامو بوذايا" ، فيهارا في سا منظر عين الطائر لتوران الرئيسي بوذا مقطوع الرأس التوران الرئيسي أحد الأعمدة العديدة أسانس للتأمل يتأمل بوذا سكوبلتور جميل في سانشي كوخ السير مارشال فناء في مكان ما في الطريق إلى Udyagiri كهوف udaygiri بوذا النائم في كهوف udaygiri أورقارد برتقالي كرك رخا

في محاولة لاكتشاف تراث "هندوستان كا ديل ، قررنا استكشاف "سانشي ستوبا (موقع تراث عالمي من قبل اليونسكو) يقع في منطقة سانشي (48 كم من بوبال) التي أعقبتها زيارة مرتجلة إلى "كهوف Udaygiri" الواقعة في المنطقة المجاورة فيديشا (13 كم من سانشي). اكتشفنا أيضًا كوخ السير جيمس مارشيل ، المؤرخ العظيم. بدأنا من بوبال في الساعة 12 ظهرًا من صباح يوم الأحد واستغرقنا ما يزيد قليلاً عن ساعة للوصول إلى سانشي. يستغرق Udyagiri من Sanchi 40 دقيقة لأن الطريق مليء بالحفر. القيادة إلى سانشي ممتعة للغاية حيث أن الطريق مليء بالحقول الخضراء الشاسعة وإطلالة على سلسلة جبال ساتبورا. الموسيقى الجيدة والصحبة الجيدة تجعلها رحلة برية مثالية. من ديسمبر إلى فبراير هو الوقت المناسب لزيارة هذه الأماكن حيث يظل الطقس لطيفًا للغاية مما يضيف إلى جمال وسحر هذه العجائب القديمة.

سانشي

يرتادها العديد من السياح الهنود والأجانب ، سانشي هي متعة لأولئك المهتمين بالتاريخ الثقافي. تعتبر سانشي واحدة من أكثر الهياكل تنظيمًا مع أفضل تصميم معماري يعود إلى العصور الوسطى. بالنسبة لأولئك الذين لا يهتمون بفن العمارة في العصور الوسطى ، فإن الهدوء والصفاء الذي يوفره المكان هو سبب كافٍ للقيام بزيارة. Sanchi Stupa محاط بسور بأربعة بوابات منحوتة تواجه جميع الاتجاهات الأربعة. تُظهر المنحوتات مشاهد متكاملة مع الحياة اليومية لبوذا. يكشف الفحص الدقيق لهذه المنحوتات عن الكثير عن الحياة خلال تلك الأوقات. اعتمادًا على اهتمام الفرد بالتاريخ والفن ، يمكن للمرء قضاء 2-3 ساعات جيدة في الموقع. نظرًا لمكانتها كموقع للتراث العالمي ، تشهد ستوبا تدفقًا كبيرًا من السياح خلال عطلة نهاية الأسبوع ، لذلك يفضل أولئك الذين يرغبون في استكشاف الموقع بتفاصيل معقدة ، أيام الأسبوع.


كولومبوس الهندي

مطاعم: مجموعة متنوعة من الخيارات - فقط في بوبانسوار القريبة
وقت مفتوح: شروق الشمس الى غروبها
رسم الدخول: 5 روبية هندية للهنود و 100 روبية هندية للأجانب
ملاحظة تحذيرية: احذر من القردة مئات القرود تتجول بالموقع. تجنب الكهنة في معبد دورجا في كهوف Khandagiri إذا كنت لا تريد سماع التاريخ الخاطئ وتفقد أموالك لصالحهم. لا يمكن الوصول إلى بعض الكهوف بسهولة إذا كنت سيدة أو شخصًا لا يتحدث اللغة المحلية ، فمن الأفضل أن ترافقك بعض السكان المحليين.

بوبانسوار المعروف أيضًا باسم بوبانيشوار هي عاصمة ولاية أوديشا (التي كانت تسمى سابقًا أوريسا) في الهند. يوجد بها العديد من المعابد الجميلة من الناحية المعمارية ويشار إليها أيضًا باسم "مدينة المعابد". إلى جانب بوري وكونارك ، تسمى هذه المدينة باسم "Swarna Tribuja" (المثلث الذهبي).

على بعد حوالي 7 كيلومترات من مدينة بوبانسوار التاريخية ، يوجد موقعان مهمان تاريخيًا يسمى Udayagiri و Khandagiri. دعونا نستكشف بالتفصيل هذه المواقع.

مقدمة:

على جانبي الطريق السريع الوطني رقم 5 في ضواحي بوبانسوار ، تقع التلال التوأم لأوداجيري وخانداجيري. يمثل هذان التلالان أحد أقدم الطرز المعمارية ذات القطع الصخري في جاين في شرق الهند. في العصور القديمة ، كان يسمى Udayagiri باسم Kumari و Khandagiri كان يسمى Kumara Parvata. تم اكتشاف هذه التلال في عام 1825 م من قبل أ. ستيرلنغ.

يوجد 18 كهفًا في تل Udayagiri و 15 كهفًا في تل Khandagiri. الكهوف مخصصة لإقامة الزاهدون جاين وبالتالي لا تكاد توفر أي وسائل راحة. تتكون معظم الكهوف من صف من الخلايا المفتوحة إما على الشرفة أو على الفضاء المفتوح. بعض الكهوف من طابقين. Although all the caves were meant to be shelters for the Jain monks, some of them were converted into shrines and few relief and bas relief images were added in the later period. The caves in Udayagiri are in much better shape than that of Khandagiri hill.

Udayagiri:

The Udayagiri hills fall on your right side when you enter into this area from Bhubaneswar. There are 18 caves in Udayagiri. Compared to Khandagiri, Udayagiri offers more beautiful and better maintained cave shrines.

1. Rani Gumpha

Rani Gumpha is the largest and most popular cave among the caves of Udayagiri and Khandagiri. The word 'Rani' means Queen. Although it is not an architectural marvel, it has some ancient beautiful sculptures.

This cave is double storeyed. Each storey has three wings and the central wing is bigger among all the three wings. The lower floor has seven entrances in the middle wing whereas the upper floor has nine columns. The upper portion of the central wing has relief images depicting the victory march of a king. Many of the cells have carved dwara pala images some of them are disfigured. The area that connects the central wing with right and left wings have some panels where the sculptures of wild animals, fruit laden trees, human figures, women playing musical instruments, monkeys and playful elephants are found. The pilasters contain the toranas (arches) decorated with sculptures of Jain religious importance and royal scenes.

2. Bajaghara Gumpha

Bajaghara Gumpha is very simple and small. It has stone bed and pillow and it was obviously used as the Jain monks' shelter in the ancient times. Apart from the plain rectangular shaped pillars, there is no other sculpture found in this cave.

3. Chota Hathi Gumpha

Chota Hathi Gumpha is small in size. It has six small elephant figures in the facade. The word 'chota hathi' means 'small elephant'.

4. Alkapuri Gumpha

Alkapuri Gumpha has a relief sculpture of a lion holding its prey in its mouth. The pillars with the human figures (divine beings) with wings are found in this cave. It is double storeyed.

5. Jaya Vijaya Gumpha

Jaya Vijaya Gumpha is double storeyed. It has a relief image of Bodhi tree with umbrella on its top and flanked by people worshipping it.

6. Panasa Gumpha

Panasa Gumpha is very small and simple cave without any significant features.

7. Thakurani Gumpha

Thakurani Gumpha is double storeyd but is very simple in style. It has few tiny relief sculptures.

8. Patalapuri Gumpha

Patalapuri Gumpha is slightly bigger with a pillared verandah. However, there is no noteable feature in this cave.

9. Mancapuri and Swargapuri Gumpha

Mancapuri and Swargapuri Gumpha is double storeyed. It has a damaged Jain religious symbol which was probably used for worship.

There are three inscriptions found in this cave. One inscription talks about the chief queen of Kharavela. The other two inscriptions talk about Kudepasiri, the successor of Kharavela and Badukha, the son or brother of Kudepasiri.

10. Ganesha Gumpha

Ganesha Gumpha is one of the most important caves in Udayagiri. The cave got this name due to carved figure of Ganesha on the back of its right cell. Of course, it would have been carved in the later period and it cannot be the original work. The cave has two big statues of elephants carrying garlands at the entrance. Also, the carved figures of dwara palas are found at the entrances. The carvings in this cave narrate the story of the elopement of Bassavadatta, Princess of Ujjayini, with King Udayan of Kausambi in the company of Vasantaka.

Above this cave, the ruins of an apsidal structure is found. It is believed that the legendary Kalinga Jina was placed here once. Kalinga Jina was the idol of Rishabhanatha, which had been taken away from Kalinga by Mahapadma Nanda. After 300 years, Kharavela won the Sunga King Bahasatimita and brought it back.

16. Haridasa Gumpha

Haridasa Gumpha is a small cave with three entrances and a verandah in the front side. There is an inscription found here.

17. Jagannatha Gumpha

Jagannatha Gumpha is roughly cut cave with three entrances.

18. Rasui Gumpha

Rasui Gumpha is unusually very small cave.

Khandagiri:

The Khandagiri hills fall on your left side when you enter into this area from Bhubaneswar. There are 15 caves in Khandagiri.

1. Tatowa Gumpha


The parrots are carved above the entrance arch and hence it is called as Tatowa Gumpha. It has two dwarapala figures too.

2. Tatowa Gumpha


The cave sharing the same name with the first cave has a veranda with pilasters containing exquisite carvings.

3. Ananta Gumpha

The cave has sculptures of women, elephants, geese, etc.


It is a small rock cut chamber with just one column.

5. Khandagiri Gumpha


It is a roughly cut cell and has double storeys.


It is a roughly cut cell.

7. Navamuni Gumpha

Navamuni Gumpha is a roughly cut cell with the sculptures of nine Jain Tirthankaras and Sasana Devis.

8. Barabhuji Gumpha


Barabhuji Gumpha has two relief images of twelve armed Sasana Devis, hence it is called as Barabhuji (meaning twelve armed) Gumpha. There are few Tirthankara sculptures also found in this cave. The Sasana Devis are worshiped as Hindu deity Durga nowadays. Funnily, the priests in this shrine claim some Jain Tirthankara sculpture as Surya.

9. Trusula Gumpha


Trusula Gumpha appears to be reconverted in the medieval times. There are three sculptures of Rishabha Deva who is found in the standing posture and look beautiful. Apart from these sculptures there are sculptures of 24 Jain Tirthankaras which look rough.

10. Ambika Gumpha


Few relief images of Sasana Devis are found here.

11. Lalatendu Keshari Gumpha


The relief images of Mahavira, Parshvanath and few Jain Tirthankaras are found here.

Caves 12, 13 and 15 are unnamed. Cave 14 is very simple and called as Ekadasi Gumpha.

When you go to Puri or Bhubaneshwar, ensure that you travel to this 2000 years old heritage and historical site too.

Happy travelling.


Madhya Pradesh Famous Caves

उदयगिरि की गुफाएं विदिशा के निकट स्थित है यहां 20 गुफाएं हैं इनमें से पहली गुफा व बींसवी गुफा जैन धर्म से है जबकि पांच के नंबर में वराह की विशाल प्रतिमा है ! चौथी पांचवी शताब्दी की गुफाएं गुप्त काल की कलाकृति हैं !उदयगिरि विदिशा से वैसनगर होते हुए पहुँचा जा सकता है। नदी से यह गिरि लगभग 1 मील की दूरी पर है। पहाड़ी के पूरब की तरफ पत्थरों को काटकर गुफाएँ बनाई गई हैं। इन गुफाओं में प्रस्तर- मूर्तियों के प्रमाण मिलते हैं, जो भारतीय मूर्तिकला के इतिहास में मील का पत्थर माना जाता है। उत्खनन से प्राप्त ध्वंसावशेष अपनी अलग कहानी कहते हैं।

उदयगिरि में कुल 20 गुफाएँ हैं। इनमें से कुछ गुफाएँ 4वीं- 5वीं सदी से संबद्ध है। गुफाओं की प्रस्तर की कटाई कर छोटे- छोटे कमरों के रूप में बनाया गया है। साथ- ही- साथ मूर्तियाँ भी उत्कीर्ण कर दी गई हैं। वर्तमान में इन गुफाओं में से अधिकांश मूर्ति- विहीन गुफाएँ रह गई हैं। ऐसा यहाँ पाये जाने वाले स्थानीय पत्थर के कारण हुआ है। पत्थर के नरम होने के कारण खुदाई का काम आसान था, लेकिन साथ- ही- साथ यह मौसमी प्रभावों को झेलने के लिए उपयुक्त नहीं है।

Bagh Caves ( वाघ की गुफ़ाएं )

इसमें कुल 9 गुफ़ाएँ हैं, जिनमें से 1,7,8 और 9वीं गुफा नष्टप्राय है तथा गुफा संख्या 2 ‘पाण्डव गुफ़ा’ के नाम से प्रचलित है जबकि तीसरी गुफा ‘हाथीखाना’ और चौथी रंगमहल के नाम से जानी जाती है। इन गुफा का निर्माण सम्भवतः 5वी-6वीं शताब्दी ई. में हुआ होगा। लगभग 1600 वर्ष पूर्व बाघ की गुफ़ाएं भगवान बुद्ध की दिव्यवार्ता प्रतिपादित करने हेतु निर्मित एवं चित्रित की गयी थीं।

धार्मिक सौरभ, सौंदर्यानुभूति का स्पन्दन, सरिता की सुगम स्थिति और उसके लयपूर्ण प्रवाह से प्रभावित भिक्षुओं का जीवन अत्यन्त सहजता से एक आदर्श ढांचे में ढलता रहा तथा निष्ठावान उपासकों को अभूतपूर्व परिपक्वता प्राप्त होती रही। विहारों को नैतिक उन्नति एवं निर्देशन के उद्देश्य की पूर्ति करने वाले भित्ति-चित्र पर्याप्त समय से सुसज्जित करते रहे हैं। विहारों में चित्र अलंकरण का वर्णन मूल सरवास्तिवादिन सम्प्रदाय के विनय में पाया जाता है। बौद्ध साहित्य से ज्ञात होता है कि चित्रकला का पूर्ण प्रचार बुद्ध जीवनकाल में ही हो चुका था। भित्तिचित्रों में फूल, पक्षी व पशुओं का चित्रण महत्त्वपूर्ण है।

कमल पुष्प मूर्ति तथा चित्रकला दोनों में ही लोकप्रिय है, जो पवित्रता के अतिरिक्त यह शुद्धता व सद्गुंण का प्रतीक है। बाघ की गुफ़ाओं में बुद्ध, बोघिसत्व चित्रों के अतिरिक्त राजदरबार, संगीत दृश्य, पुष्पमाला दृश्य आदि का चित्रण महत्त्वपूर्ण है।

बाघ की कला में अजन्ता के समान केवल धार्मिक विषय ही नहीं हैं, यहाँ पर मानवोचित भावों के चित्रण में वेगपूर्ण प्रवाह भी है। यहाँ के प्राकृतिक सौंदर्य ने चित्रकला में जो योगदान दिया है, यहाँ पर चित्रित विराट दृश्य उसके प्रत्यक्ष प्रमाण है। नदी, पहाड़, जंगल आदि के असीमित भू-दृश्य बड़े मनोहर हैं।

विंध्य पर्वत का यह अंश मालवा क्षेत्र में धार ज़िले की कुक्षी तहसील के अंतर्गत है। नर्मदा की एक छोटी सी करद नदी जिसका नाम बाघनी या बाघ है उसी के कारण यहाँ की गुफ़ाओं का नाम और पास के गाँव का नाम बाघ पड़ा है। यहाँ कुल 9 गुफ़ाएं हैं। ये 9 गुफ़ाएं आपस में मिली हुई नहीं है। इनमें चौथी एवं पाँचवी गुफ़ाओं से मिला 65 मीटर लम्बा बरामदा (कॉरीडोर) है। जिसकी छत 20 भारी खम्बों पर छत आवृत थी।

Pandav caves ( पांडव गुफ़ाए )

पांडव गुफ़ाएँ मध्य प्रदेश के प्रसिद्ध पर्यटन स्थल पंचमढ़ी (होशंगाबाद )में स्थित हैं। इन गुफ़ाओं का सम्बंध महाभारत के पात्र पांडवों से बताया जाता है। एक छोटी पहाड़ी पर यह पांच प्राचीन गुफ़ाएँ बनी हैं। इन्हीं पांच गुफ़ाओं के कारण इस स्थान को ‘पंचमढ़ी’ कहा जाता है। कहा जाता है कि पांडव अपने वनवास के दौरान इन्हीं गुफ़ाओं में आकर ठहरे थे। सबसे साफ-सुथरी और हवादार गुफ़ा को ‘द्रोपदी कुटी’ कहा जाता है, जबकि सबसे अंधेरी गुफ़ा ‘भीम कोठरी’ के नाम से लोकप्रिय है। पुरातत्वेत्ताओं का मानना है कि इन गुफ़ाओं को 9वीं और 10वीं शताब्दी में गुप्त काल के दौरान बौद्धों द्वारा बनवाया गया था।

Bhimbethaka caves ( भीमबेठका की गुफाएं )

भीमबेटका गुफ़ाएँ मध्य प्रदेश के (अब्दुल्लागंज) रायसेन ज़िले में स्थित है। ये गुफ़ाएँ भोपाल से 46 किलोमीटर की दूरी पर दक्षिण में मौजूद है। गुफ़ाएँ चारों तरफ़ से विंध्य पर्वतमालाओं से घिरी हुईं हैं, जिनका संबंध ‘नव पाषाण काल’ से है।

भीमबेटका गुफ़ाएँ मध्य भारत के पठार के दक्षिणी किनारे पर स्थित विंध्याचल की पहाड़ियों के निचले छोर पर हैं। इसके दक्षिण में सतपुड़ा की पहाड़ियाँ आरम्भ हो जाती हैं। भीम से संबन्धित भीमबेटका को भीम का निवास भी कहते हैं। हिन्दू धर्म ग्रंथ महाभारत के अनुसार पांच पाण्डव राजकुमारों में से भीम द्वितीय थे। ऐसा माना जाता है कि भीमबेटका गुफ़ाओं का स्थान महाभारत के चरित्र भीम से संबन्धित है और इसी से इसका नाम ‘भीमबैठका’ भी पड़ा गया।

ये गुफ़ाएँ मध्य भारत के पठार के दक्षिणी किनारे पर स्थित विन्ध्याचल की पहाड़ियों के निचले छोर पर हैं। इसके दक्षिण में सतपुड़ा की पहाड़ियाँ आरम्भ हो जाती हैं। इनकी खोज वर्ष 1957-1958 में ‘डॉक्टर विष्णु श्रीधर वाकणकर’ द्वारा की गई थी। हिरण का लाल और गेरू रंग का चित्र, आदि बने हुए हैं “भीमबेटका विश्व का सबसे बड़ा गुफा समूह में यूनेस्को ने इसे विश्व धरोहर में शामिल किया है !

Shankaracharya’s cave ( शंकराचार्य की गुफाए )

शंकराचार्य की गुफाए ओम्कारेश्वर मध्यप्रदेश में स्थित है और भगवान शिव के 12 ज्योतिर्लिंगों में से एक है। यह एक द्वीप है जहा नर्मदा नदी दो भागो में विभाजित होकर फिर से ओम्कारेश्वर पर्वत से होकर मिलती है। इस द्वीप को मंधाता या शिवपुरी भी कहते है। नर्मदा के दूसरे भाग को हम कावेरी के नाम से जानते है।

इस स्थान के इतिहास का एक वर्णन ऐसा भी है कि , यहाँ श्री गोविन्द पदाचार्य जो श्री आदि शंकर के गुरु थे , नदी के पास एक गुफा में रहते थे। जब श्री शंकर ने योग धारण किया तब वें गुरु की खोज में केरल से चलते हुए यहाँ पोहोचे। यह गुफा अब भी वह मौजूद है और ज्यादा बदलाव नहीं आया है। यहाँ आने पर 2000 वर्ष पीछे लौट जाने का आभास होता है। इस गुफा से नर्मदा तक जाने के गुप्त रास्ते थे जिन्हे अब बंद कर दिया गया है। जब आदि शंकराचार्य दूसरी बार अपने गुरु से मिले तब नर्मदा में बाढ़ आई हुई थी और गुरु ध्यान मग्न थे। श्री शंकर ने नर्मदा से शांत होने की प्रार्थना की और बाढ़ रुक गया। इस घटना को गुफा में बानी कलाकृतियों में दर्शाया गया है।

Mrigendranath cave ( मृगेंद्रनाथ गुफा )

मध्य प्रदेश के रायसेन जिले की बरेली तहसील के पाटनी गांव के करीब स्थित है मृगेन्द्र नाथ की गुफा। इस गुफा तक पहुंचना आसान नहीं है। टेढ़े मेढ़े रास्तों और चट्टानों को पार करते हुए इस गुफा तक पहुंचना होता है। गुफा की शुरुआत में बजरंग बली की प्रतिमा है और पत्थर पर शिव चरण उकेरे गए हैं। लगभग 100 मीटर का रास्ता तय करने के बाद अनेक ऐसी चट्टानें मिलती है जिनपर जानवरों की अनेक आकृतियां उकेरी गई है।

गुफा के प्रवेश द्वार पर खड़े होते ही ठंडी हवाओं के झौंके मदमस्त कर देते हैं। यह गुफा इतनी संकरी है कि एक बार में एक व्यक्ति ही जा सकता है। उसे भी गुफा में सहजता से नहीं बल्कि चट्टानों से चिपक कर ऐसे चलना पड़ता है जैसे छिपकली रास्ता तय कर रही हो। गुफा के अंदर प्राकृतिक पत्थर के विभिन्न स्वरूप देखने को मिलते हैं। गुफा आगे चलकर काफी चौड़ी हो जाती है और उसके चारों ओर भूल भुलैया जैसे कई छोटे रास्ते नजर आने लगते है।

كهف مارا (मारा की गुफाएं)

मध्य प्रदेश में सिंगरौली में सबसे महत्वपूर्ण पर्यटन स्थलों में से एक माडा (मारा) गुफाओं हैं। मारा، बैढन तहसील से 32 किलोमीटर की दूरी पर है، इन गुफाओं में 7 वीं -8 वीं सदी की तारीख मिलती है। यह पहाड़ियों ، पहाड़ों ، नदियों और घाटियों से घिरा हुआ है। इन पहाड़ों और पहाड़ियों राज्य में सबसे विश्वासघाती के कुछ विचार किया गया है। यह इन पहाड़ियों और घाटियों में स्थित है ، माडा गुफाएं के बीच में है। इन गुफाओं चट्टानों को काटकर आर्किटेक्चर की न केवल सुंदर उदाहरण है ، लेकिन शास्त्र की दृष्टि से भी महत्वपूर्ण हैं। इन गुफाओं जो विवाह माडा ، गणेश माडा ، जलजालिया माडा आदि जैसे विभिन्न नामों जाना जाता है जो गुफाओं की एक से मिलकर बनी है!

كهف بهاتاري (भृर्तहरि गुफाए)

गुफाए मध्य प्रदेश के उज्जैन जिले समीप स्थित है वंश राजाओं ग्यारहवीं सदी में बनवाया सभी चित्र रंगीन है!

इसके संबंध में यह माना जाता है कि यहां भरथरी ने तपस्या की थी। यह गुफा शहर से बाहर एक सुनसान इलाके में है। गुफा के पास ही शिप्रा नदी बह रही है। गुफा के अंदर जाने का रास्ता काफी छोटा है। जब हम इस गुफा के अंदर जाते हैं तो सांस लेने में भी कठिनाई महसूस होती है। गुफा की ऊंचाई भी काफी कम है، अत: अंदर जाते समय काफी सावधानी रखनी होती है। यहाँ पर एक गुफा और है जो कि पहली गुफा से छोटी है। यह गोपीचन्द कि गुफा है जो कि भरथरी का भतीजा था।

यहां प्रकाश भी काफी कम है، अंदर रोशनी के लिए बल्ब लगे हुए हैं। इसके बावजूद गुफा में अंधेरा दिखाई देता है। यदि किसी व्यक्ति को डर लगता है तो उसे गुफा के अंदर अकेले जाने में भी डर लगेगा। यहां की छत बड़े-बड़े पत्थरों के सहारे टिकी हुई है। गुफा के अंत में राजा भर्तृहरि की प्रतिमा है और उस प्रतिमा के पास ही एक और गुफा का रास्ता है। इस दूसरी गुफा के विषय में ऐसा माना जाता है कि यहां से चारों धामों का रास्ता है। गुफा में भर्तृहरि की प्रतिमा के सामने एक धुनी भी है ، जिसकी राख हमेशा गर्म ही रहती है।

كهوف Adamagarh (आदमगढ़ की गुफाएं)

आदमगढ़ गुफाएं मध्य प्रदेश राज्य के होशंगाबाद नगर से 2 कि.मी. दूर नर्मदा नदी के पास स्थित है। आदम गढ़ पहाड़ी की गुफ़ाओं में की गई चित्रकारी में पाषाण युगीन सभ्यता के अवशेष आसानी से देखे जा सकते हैं। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) के नियंत्रण के तहत प्राचीन स्थानों में से एक आदम गढ़ ، विश्व प्रसिद्ध भीमबेटका गुफ़ाओं से 40 कि.मी. दूर है। आदम गढ़ में 20 आश्रय चित्रकारी से सजे हैं जो लगभग 4 कि.मी. के क्षेत्र में फैले हुए हैं। आदम गढ़ की पहाड़ियों में बने चित्रित चट्टानी आश्रय पाषाण काल ​​तथा मध्यपाषाण काल ​​के हैं।इस कला स्थल का खुदाई सामग्री से पता लगाया गया है।


كهوف خانداجيري

كهوف Khandagiri ليست كثيرة مثل تلك الموجودة في Udayagiri ، ويتم استخدام بعضها كمعابد نشطة ذات هياكل جديدة مبنية أمامها.

منظر لتلة Khandagiri من Udayagiri ، مع Pidha Deuls من المعبد التاسع عشر على قمة تل جاين. يمكن رؤية البناء الجديد أمام بعض الكهوف على يسار نتوء صخري مرئي ، بالإضافة إلى هيكل آخر بيدا ديول

الكهف 7 ، مع منحوتات Tirthankars على الحائط

الكهوف 8 و 9 هي معابد نشطة

Pidha Deul فوق الكهوف 8 و 9

الكهف 10 ، الذي تم تدميره بالكامل تقريبًا بسبب تفكيك حجره (في أوقات سابقة)


شاهد الفيديو: لحظة دخولنا بير العفاريت كما يقال عنه ولحظات تحبس الانفاس (قد 2022).


تعليقات:

  1. Kigat

    ومع ذلك ، لا يزال الكثير غير واضح. إذا لم يجعل الأمر صعبًا ، فاكتب بمزيد من التفصيل.

  2. Chetwyn

    سأذهب لإعطاء رابط لصديق في ICQ :)

  3. Hererinc

    أنا أفهم هذه القضية. يمكنك مناقشة.

  4. Shaktizil

    إنه محق تمامًا



اكتب رسالة