بودكاست التاريخ

Ahuitzotl اسم رسومي

Ahuitzotl اسم رسومي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


مثال: Alexander Alex-an-der

انقر واستمع إلى النطق الصوتي عدة مرات وتعلم كيفية نطق الاسم ahuitzotl. إذا كنت تشعر أن النطق يجب أن يكون أفضل ، فقم بتسجيل النطق بصوتك ومساعدة الآخرين.

سجل النطق بصوتك

ملاحظة: يرجى محاولة تسجيل النطق في غضون 3 ثوان.

معاينة:

نستمر في إضافة المعنى والمعلومات الأخرى لجميع الأسماء. لذا استمر في الزيارة مرة أخرى للحصول على معنى هذا الاسم ومعلومات أخرى.

"ينتهي البحث عند بدء المشاركة"

إذا كنت تعرف بالفعل معنى ahuitzotl في اللغة الإنجليزية أو بأي لغة أخرى ، فيرجى المساهمة التي ستفيد المستخدمين الآخرين ، كما يمكنك تحرير أي بيانات مثل الجنس والنطق والأصل لتحسين الدقة.


قصة الأصل الرائعة للرمز الأيقوني للأمير

لإعادة مراجعة هذه المقالة ، قم بزيارة ملفي الشخصي ، ثم اعرض القصص المحفوظة.

أداء Prince & # 39s لـ & # 39Pepsi Halftime Show & # 39 في Super Bowl XLI في 4 فبراير 2007. Jonathan Daniel / Getty Images

لإعادة مراجعة هذه المقالة ، قم بزيارة ملفي الشخصي ، ثم اعرض القصص المحفوظة.

إليكم وجهان من نفس القصة سمعها الجميع عن الأمير روجرز نيلسون ، الذي توفي الخميس في 57. أنت تعرف أولًا شيء من الأسطورة. في عام 1993 ، غير برنس اسمه إلى حرف رسومي. لقد تحدت الصوتيات ، وتحدت علامته ، Warner Bros. ، التي كانت تحاول إبطاء إنتاجه الإبداعي ليناسب الجدول الزمني لقسم التسويق. تسبب رمز الحب في مشكلة للمديرين التنفيذيين في شركة Warner Bros. الذين لم يتمكنوا من قول أو حتى كتابة الاسم الجديد لنجمهم. لم يستطع أي شخص آخر أيضًا ، وهذا هو سبب استلام منافذ الأخبار أقراص مرنة تحتوي على تنزيل خط للصورة الرمزية. صخره متدحرجه أطلق عليها رابع أجرأ خطوة مهنية في تاريخ موسيقى الروك ، من قائمة من 25.

إليكم الجانب الثاني من القصة: تم تجسيد "رمز الحب" خلال يومين مسعورين ، وكان مستوحى إلى حد كبير من كارمن إلكترا ، وكان ، منذ البداية ، أكثر من مجرد حيل تجارية.

في عام 1992 ، كان Mitch Monson يعمل في مجمع تسجيل Paisley Park ، Prince & # x27s في Chanhassen ، مينيسوتا. قام فريق الموسيقي & # x27s بتعيين HDMG ، حيث كان Monson شريكًا ومديرًا إبداعيًا ، لإنشاء رسومات لبعض مقاطع الفيديو الموسيقية. لا يزال الألبوم لا يحمل & # x27t اسمًا ، لكن مقاطع الفيديو تضمنت & quot7، & quot & quotSexyMF & quot و & quot لم تقل السبب --- افترض مونسون ولوس أنها ستزين غلاف ألبوم --- لكنه قال إنه يريد الأيقونة أن تدمج رموز ذكر المريخ والزهرة والأنثى المستوحاة من علم التنجيم ، وأراد ذلك قريبًا.

يقول مونسون: "لقد أقلعنا على الفور". بذل المصممان جهدًا حتى الصباح ، راسمًا الأفكار حتى جاء برنس واختار بسرعة التصميم المرتبط ارتباطًا وثيقًا بهويته. بعد ذلك ، بالكاد قام مونسون ولوس بتغيير الرسم. "الذي تراه الآن لم يمسها شيء تقريبًا. يقول مونسون: "لقد أجرينا القليل من التعديل على هذه العلامة الخاصة على الإطلاق".

انظر عن كثب إلى الرمز ، لأن هناك الكثير مما يحدث. من الواضح أنه يدمج الرموز القديمة للرجل والمرأة ، مما يخلق رمزًا جنسيًا جديدًا سائلاً بين الجنسين. في ذلك الوقت ، كان برنس يأمل في إطلاق مسيرة اثنين من راقصيه: تارا لي باتريك ، التي أصبحت كارمن إلكترا ، ومايت ، التي أصبحت زوجته فيما بعد. نتيجة للعمل معهم ، __ __ "لقد أراد حقًا أن يرى هذه الخاصية الأنثوية لـ [الرمز] ، وأن يكون لديه هذا المزيج من الذكور والإناث" ، كما يقول مونسون. "لقد رأى أن هذه العناصر مهمة ، ويتم دمجها."

انظر مرة أخرى وستلاحظ & # x27ll أن رمز الحب هو عدم توازن الشعر. التمرير ليس دائريًا تمامًا ، والجانب الأيمن من الشريط المتقاطع مشوه بلطف. اختار برنس هذا الخلل عمدا. يقول مونسون: "أشعر بالحزن طوال الوقت من الأشخاص الذين يشبهونني ،" ألا يمكنك فقط تنظيف هذا الشعار ". "ولكن كان من المفترض أن يكون الأمر بهذه الطريقة لم يكن يريده أن يكون مثاليًا." مثل جسم الإنسان ، إنه غير متماثل وغير كامل. أخيرًا ، يشير الرمز أيضًا إلى وجود صليب. من المستحيل معرفة عمق نوايا Prince & # x27s ، لكن رمز الحب ينسق بسرعة الأفكار التي غالبًا ما تكون متعارضة - رجل مقابل امرأة ، الجنس مقابل الدين.

منذ البداية ، كان لدى برنس خارطة طريق للرمز ، لم يتعلم مونسون معظمها إلا بعد إنشائه. كانت هناك إيماءة اللعنة على Warner Bros. ، بالتأكيد ، ولكن أيضًا خطط كبيرة لتصميمات المجموعة وأغلفة الألبومات والقيثارات. بدأت الصحافة في تسميته بالفنان المعروف سابقًا باسم الأمير ، وقامت المجلات بتثبيت خطه وطبع الرمز. ثم ، في عام 2000 ، انتهى عقده مع شركة Warner Bros. وأصبح الفنان مرة أخرى المعروف باسم Prince.

سألت مونسون عما يعتقد أنه قد يصبح لهذا الرمز الآن بعد أن رحل الأمير. يعتقد مونسون أنه قد يكون له حياة خاصة به. "كان يدور حول التعامل مع الأمور بشكل مختلف وليس التمييز. كان يدلي بهذا البيان الموحد بأنه يجب قبول الجميع ، "يقول مونسون. "أعتقد أن الرمز سيبدأ في أخذ المزيد من ذلك أكثر مما كان عليه من قبل." بعبارة أخرى ، من السهل تخيل رمز الحب الذي ينضم إلى مجموعة الرموز المميزة - مثل علامة السلام أو القلب أو العين التي ترى كل شيء - والتي ساعدت أكثر من جيل على التحدث عن نفسها.


الأهمية الثقافية [عدل | تحرير المصدر]

قيل أن أولئك الذين ماتوا من ahuízotl سيعيشون في جنة Tlalocan. تم اختيارهم لمثل هذا الموت لأنهم كانوا طيبين في حياتهم ، أو لأنهم كانوا يخزنون بأنانية الأحجار الكريمة بدلاً من تقديمها للآلهة. كانت جثث ضحاياهم ثمينة ، ولا يمكن لمسها إلا من قبل كاهن Tlaloque ، أو آلهة الماء. & # 911 & # 93

يعتقد بعض الأزتيك أنهم إذا ألقوا قصاصات أظافرهم في الماء ، فإن ahuízotl سيضمن أن أظافرهم ستنمو مرة أخرى صحية وقوية. & # 912 & # 93 & # 916 & # 93

Ahuitzotl كان أيضًا اسمًا لحاكم الأزتك المحارب. & # 911 & # 93 سمي على اسم الحيوان ، وليس العكس.


نحن مدينون لكلوديا بريتنهام ، الأستاذة المساعدة في قسم تاريخ الفن ، جامعة شيكاغو (الولايات المتحدة الأمريكية) على هذا المقال الحقيقي والكشف عن النقوش السرية المخبأة تحت منحوتات حجر ميكسيكا (الأزتك). اقرأ هذا وستفوز & rsquot بإلقاء نظرة على قطع المتحف هذه بنفس الطريقة مرة أخرى.

مخبأة تحت التمثال الضخم المسمى Coatlicue في مكسيكو سيتي و rsquos Museo Nacional de Antropolog & iacutea (الصورة 1) نحت سري. منحوتة بشكل معقد على كل سطح من أعلى رؤوسها الثعبان إلى المخالب على قدميها ، ما هو مرئي يبدو مكتملاً ومذهلًا في كثافته البصرية وتعقيده الأيقوني. ولكن إذا كان بإمكانك قلب هذا التمثال الذي يبلغ ارتفاعه 9 أقدام ووزنه 2 طن ، فسترى أن هناك أيضًا نحتًا على القاعدة ، مخفيًا عن الأنظار (الصورة 2). في هذا ، لا يعد Coatlicue فريدًا: فقد تم نحت العديد من منحوتات الأزتك على جوانبها السفلية بصور لا يمكن الوصول إليها عندما كان التمثال في مكانه. مواضيع هذه الصور المخفية متنوعة ومتنوعة.

الموافقة المسبقة عن علم 2: المصبوب من الجانب السفلي لمنحوتة كواتليكو ، ومتحف ناسيونال دي أنتروبولوج و إياكوتيا (انقر على الصورة لتكبيرها)

أحد أكثر الموضوعات شيوعًا هو Tlaltecuhtli ، رب الأرض ، وهو عضو بعيد المنال ولكنه مهم للغاية في آلهة الأزتك. وفقًا لمصادر القرن السادس عشر ، فهم الأزتك الأرض على أنها وحش مفترس يصرخ طالبًا الدم ، جائعًا للانتقام من أعمال العنف التي مزقتها وخلق الأرض والسماء. ومع ذلك ، كانت الأرض أيضًا مصدرًا لقوت الإنسان: في محاولة لتهدئة الإله الغاضب ، تسببت الآلهة في نمو جميع النباتات اللازمة لبقاء الإنسان على سطح الأرض ورسكووس. يتكون الاسم ، Tlaltecuhtli ، أو & ldquoearth lord ، & rdquo من الكلمة tlalli ، أو الأرض ، و tecuhtli ، وهي كلمة نترجمها كـ & ldquolord & rdquo ، ولكنها كانت في الواقع مصطلحًا محايدًا بين الجنسين لأحد النبلاء في لغة الناواتل. مثل العديد من آلهة الأزتك ، يبدو أن تلالتيكوهتلي كان له شكل من الذكور والإناث.

الموافقة المسبقة عن علم 3: حجر دائري مع تلالتيكوهتلي الأنثوية المنحوتة أسفل وجهات النظر الجانبية والسفلى. Museo Nacional de Antropolog & iacutea ، المكسيك (اضغط على الصورة للتكبير)

إنه الجانب الذكوري من Tlaltecuhtli المنحوت في الجزء السفلي من تمثال Coatlicue (الصورة 2). يظهر الإله في منظر أمامي ، رابضًا ومرفقيه يلمسان ركبتيه تقريبًا. أرنب تاريخ 1 ، السنة التي خلقت فيها الأرض ، يزين غطاء رأسه ، وتحته ، يمكننا أن نرسم عيونًا محاطة ، وفمًا ذو أسنان ، وسدادات أذن بارزة ، وهي صفات تربط الإله بإله المطر تلالوك. درع دائري مكسو بالريش مع خماسي في وسطه يزين بطنه ، ويتدلى مئزر منقوش بين ساقيه. يمسك جمجمتين في يديه المخالبتين ، وتم ربط أربع جماجم أخرى بمرفقيه وركبتيه ، وهو يرتدي قلادة من الجماجم المصغرة حول رقبته.

الموافقة المسبقة عن علم 4: الثعبان المصنوع من الريش مع Tlaltecuhtli تحته ، Museo Nacional de Antropologia ، المكسيك. صورة لنحت و قالب من جانبه السفلي (اضغط على الصورة للتكبير)

يظهر Tlaltecuhtli أيضًا على الجوانب السفلية من النحت في شكلين أنثويين مترابطين: أحدهما برأس بشري والآخر بفكين زاحف فجوة (الصورتان 3 و 4). يظهر كلاهما من الخلف ، في وضع رابض وهو في مكان آخر في فن الأزتك هو وضع الولادة أو التوليد. مثل الشخصيات الذكورية ، لديهم جماجم مقيدة بأطرافهم ، لكن لديهم أيضًا أفواه وحشية ذات أنياب عند المفاصل واليدين والقدمين. تقترب الأشكال البشرية ورؤوسها من أجسادهم تقريبًا ، وتتقلب للخلف على ظهورهم ، وغالبًا ما يتم فتح فكي الزواحف بشكل أفقي تقريبًا لتكشف عن سكين صوان لسان. كلا النوعين من الأشكال لهما شعر مجعد ومضطرب ، وفي بعض الأحيان يعج بالمخلوقات الزاحفة مثل العقارب والعناكب والمئويات المستخدمة في السحر وطقوس العلاج.

الموافقة المسبقة عن علم 5: ثعبان ملفوف ، المتحف البريطاني ونسخ أمناء المتحف البريطاني (L أعلى وأسفل) الجوانب السفلية للثعابين الملفوفة ، Museo Nacional de Antropolog & iacutea ، المكسيك (R) (انقر على الصورة لتكبيرها)

لكن Tlaltecuhtli ليس الشيء الوحيد المنحوت على الجوانب السفلية لمنحوتات الأزتك. إذا كان بإمكانك أن تنظر أسفل تمثال لثعبان ملفوف ، مثل هذا المثال في المتحف البريطاني (الصورة 5 على اليسار) ، فمن المحتمل أن تجد حواف الثعبان و rsquos البطني ، تتصاعد إلى الداخل. هنا ، تمت إضافة نقاط من الصبغة الحمراء إلى هذه الملفات المخفية ، لتزيين بطن الأفعى الجرسية والبطن. يتناقض النسيج الإيقاعي لهذا النحت المتقن مع السطح الأملس للملفات اللامعة أعلاه. وهي ليست وحدها: ما يقرب من اثني عشر من هذه الثعابين معروفة. لا يوجد ثعبان ولفائف متشابهة (الصورة 5 على اليمين) يبدو أن العديد من ورش العمل في تينوختيتلان قد صنعت منحوتات مثل هذه.

الموافقة المسبقة عن علم 6: الضفدع الحجر مع الكفوف المنحوتة و & lsquochalchihuitl & rsquo تحتها. Museo Nacional de Antropolog & iacutea ، المكسيك (اضغط على الصورة للتكبير)

الصور الأخرى للحيوانات قد أخفت المنحوتات أيضًا. تم نحت زوج من الضفادع الحجرية في Museo Nacional de Antropolog & iacutea بشكل ضئيل فقط على أسطحها المرئية ، ولكنها مخبأة أسفلها ، والكفوف المبطنة للضفادع وأقدام الثدييات المثيرة للفضول مفصّلة على نطاق واسع (الصورة 6). يوجد في وسط بطن الضفدع و rsquos قرص دائري به أربع دوائر بارزة عند حوافه ، الصورة الرمزية لـ chalchihuitl ، أو الحجر الأخضر الثمين. ليس من الواضح ما إذا كان هذا الحرف الرسومي يشير إلى لون جسم الضفدع و rsquos أو يشير إلى بعض المعلومات الصوتية الأخرى - يتم استخدام نفس الصورة الرمزية بشكل شائع في اسم المكان Chalco ، على سبيل المثال. في حين أن الثعابين و rsquo لفائف أو الضفادع و rsquo الكفوف قد توحي بالرغبة في تقليد الطبيعة في الجولة ، فإن إدراج الكتابة المخفية يبدأ في اقتراح عالم أكثر تعقيدًا من المعاني.

صورة 7: حجر Ahuitzotl مع ذيل ملفوف ينتهي باليد تحتها. Museo Nacional de Antropolog & iacutea ، المكسيك. (انقر على الصورة لتكبيرها)

يمكن أن تكون المنحوتات المخفية مرحة وتلميحًا. هنا هو تمثال للكلاب جالس ، مرة أخرى في Museo Nacional de Antropolog & iacutea (الصورة 7). يبدو مثل الكلب بشكل ملحوظ ، لكنه جالس على ملف دائري من ذيله الطويل بشكل غير طبيعي ، والذي ينتهي - على الجانب السفلي - في يد الإنسان! هذا ليس كلابًا عاديًا ، لكن أهويتزوتل ، حيوان مفترس أسطوري يكمن في المكسيك-تينوكتيتلان ورسكووس في العديد من الممرات المائية. Ahuitzotl كان أيضًا اسم Mexica tlatoani الذي حكم بين عامي 1486 و 1502. لذلك يمكن فهم هذا التمثال أيضًا على أنه اسم رمزي ثلاثي الأبعاد لحاكم الأزتك.

الموافقة المسبقة عن علم 8: حجر صبار مع صورة تينوك على الجانب السفلي ، متحف ناسيونال دي أنتروبولوجيا ، المكسيك. صورة لنحت و قالب من جانبه السفلي. رسم خطي لـ David Recksieck ، بعد Sol & iacutes 2004: الشكل 5 (انقر على الصورة لتكبيرها)

المنحوتات الأخرى ذات المنحوتات المخفية لها أيضًا روابط ملكية. قدم Felipe Sol & iacutes مجموعة من أربعة منحوتات ، بعضها الآن مجزأ ، وكلها محفورة في الأسفل برأس واسم رسومي لتينوخ ، المؤسس الأسطوري إلى حد كبير لعاصمة الأزتك تينوختيتلان (الصورة 8). تم نحت هذه الصور على قيعان صبار الأعضاء الحجرية ، أو أشكال سكيومورف أو عمليات الترحيل السري الدائمة لنوع من علامات الحدود النباتية التي لا تزال مستخدمة في مكسيكو سيتي اليوم. ربما تكون هذه الصبار الحجري قد حددت الحدود بين مدينتي Tenochtitlan و Tlatelolco ، والتي تقع على طول شارع لا يزال يُسمى & ldquoCalle del Organo ، وربما في ذكرى هذه المنحوتات ذاتها. إنهم يلعبون على خطاب & ldquoroots & rdquo الذي يتمتع بنفس القوة في الناهيوتل كما هو الحال في اللغة الإنجليزية: تحت التمثال ، يوجد Tenoch ، بطريرك الأسرة الحاكمة ، الذي وضع حدود Tenochtitlan ، ووضع في جذور شجرة العائلة المالكة لـ Mexica - أو ربما الصبار. هنا يضيف النحت المخفي فرحة غير متوقعة لعمل ذكي بالفعل ، مما يفتح نكتة أكثر ثراءً للجمهور الصغير المطلع.

الموافقة المسبقة عن علم 9: رأس Greenstone Coyolxauhqui مع & lsquoatl-tlachinolli & rsquo glyph أسفل ، Museo Nacional de Antropolog & iacutea ، المكسيك. صورة لنحت و قالب من جانبه السفلي (اضغط على الصورة للتكبير)

لكن البرامج يمكن أن تكون أكثر جدية. تحت رأس ضخم من الحجر الأخضر للإلهة كويولكساوهكي منحوتان ثعبان متشابكان ، يدلان على الدم ، ويتشابكان معهما ، الحروف الرسومية للنار والماء ، atl tlachinolli ، وهو تعبير بلغة الناواتل يعني & ldquowar & rdquo (الصورة 9) في حلقة مركزية من Aztec الأسطورة ، هُزمت كويولكساوكي على يد شقيقها هويتزيلوبوتشتلي ، إله الوصاية للمكسيك ، كان هجومها وهزيمتها النموذج الأسطوري للحرب البشرية بأكملها. يُظهر النحت أسفل تمثال الحجر الأخضر هذا أن هذا ليس مجرد تمثال نصفي للإلهة ، بل رأسها المقطوع ، ويدعي أن كل الحروب المستقبلية تتدفق من هذا الصراع البدائي و mdashand ستنتهي بنفس الطريقة بالنسبة لأعداء Mexica.

الموافقة المسبقة عن علم 10: الجزء الأمامي والسفلي من ثعبان حريق ديوريت كوارتز (& lsquoxiuhc & oacuteatl & rsquo) ، دمبارتون أوكس ، واشنطن. الجزء السفلي يحمل اسم Motecuhzoma II & rsquos glyph وتاريخ 2 Reed ، الموافق 1507 ، عام حفل إطلاق النار الجديد (انقر على الصورة للتكبير)

والواضح من هذه الأمثلة أن نقوش الأزتك المخفية ليست تلقائية ولا عشوائية بل على العكس ، فهذه الصور غير المرئية هي أجزاء متماسكة من برامج ثلاثية الأبعاد. لا يمكن عكس أو تبديل الجزء العلوي والسفلي أبدًا: فالنحت على الجانب السفلي من التمثال ينتمي ، منطقيًا ومفاهيميًا ، إلى الجزء السفلي ، حيث يؤدي إخفاؤه في نفس الوقت إلى إحساس برمجي ويزيد من القوة الرمزية للبرنامج بأكمله. لا يمكن فصل المنحوتات الموجودة على الجانب السفلي من منحوتة الأزتك عما يكمن فوقه. لكن الشيء المثير للاهتمام في أعمال الأزتك هو أن العكس ليس صحيحًا. الأسطح المرئية للكائن كاملة في حد ذاتها وذات مغزى ومرضية ، ولا تترك أي دليل لمشاهد غير مبتدئ أن شيئًا ما مخفي تحته.

لماذا نصنع صورة لا يستطيع أحد رؤيتها؟ لا توجد إجابة سهلة ، ولكن من المهم أن نتذكر أن الفنانين والرعاة ، الموجودين في لحظة إنشاء النحت ورسكووس ، كانوا على علم بالنحت ، وأن بعض المنحوتات الصغيرة على الأقل كانت صغيرة بما يكفي للرفع والنظر تحتها. وبنفس القدر من الأهمية ، قد يكون الجمهور المقصود إلهًا وليس إنسانًا. تسلط هذه الأعمال الضوء على الطرق التي يمكن أن ينتشر بها الفن خارج نطاق المجال البصري أو المنطوق أو الهامس ، وربما يكون مبالغًا فيه أو يتم الإبلاغ عنه بشكل خاطئ في خضم المحادثة. في الواقع ، فإن التفاصيل المرئية ، لا سيما في حالة رؤوس Tenoch المنحوتة بشكل غير قانوني أسفل صبار الأعضاء ، ربما كانت أقل أهمية من مجرد وجود الغرور.

صورة 11: أعاد الإسبان استخدام الألواح الحجرية من الأزتك. هذه القطعة - التي ربما تكون قاعدة عمود الكنيسة - تحمل صورًا لتلالتيكوهتلي (إله الأرض). حرص عمال ناهوا على أن تظل الصور مخفية ، على اتصال بالأرض نفسها. (انقر على الصورة لتكبيرها)

في حالات أخرى ، كان الجانب السفلي غنيًا بالتفاصيل ، وربما أكثر تفصيلاً من السطح المرئي. لقد مثلت عملاً فنيًا كبيرًا - والثروة التي تأمر بها - مصيرها الإخفاء. مثل تقدمة في مخبأ إهداء ، نقلت الثروة من العالم الأرضي للعالم المرئي إلى عالم الآلهة غير المرئي ، مع إظهار تقوى وعظمة الراعي الذي يمكنه أداء مثل هذه الإيماءة الباهظة. ولكن على عكس المخابئ ، التي اختفت في جسم الهيكل ، فإن ما يهم في المنحوتات هو أن هذه الثروة المادية والخطابية كانت مخبأة على مرأى من الجميع. كان للآلهة - والنخب الذين عرفوا بالمنحوتات غير المرئية - إمكانية الوصول إلى حقيقة لا يستطيع الآخرون معرفة وجودها.

للمزيد من المعلومات:-
& bull Alcina Franch، Jos & eacute، 1989: & ldquoLa faz oculta de la Cultura mexica. & rdquo Bolet & iacuten del Museo Chileno de Arte Precolumbino 3: 9-23
& bull Boone، Elizabeth Hill 1999: & ldquoThe & ldquoCoatlicues & rdquo at the Templo Mayor. & rdquo Ancient Mesoamerica 10: 189-206
& bull Henderson ، Lucia 2007: منتج الأحياء ، آكل الموتى: الكشف عن Tlaltecuhtli ، أرض الأزتك ذات الوجهين. شريط. السلسلة الدولية 1649. أكسفورد: Archaeopress
& bull L & oacutepez Luj & aacuten ، ليوناردو 2010: Tlaltecuhtli. M & eacutexico: Instituto Nacional de Antropolg & iacutea e Historia
& bull Matos Moctezuma، Eduardo 1997: & ldquoTlaltecuhtli، Se & ntildeor de la Tierra. & rdquo Estudios de Cultura n & aacutehuatl 27: 15-40
& bull Matos Moctezuma و Eduardo و Leonardo L & oacutepez Luj & aacuten 2012: Escultura Monumental Mexica. مكسيكو سيتي: Fondo de Cultura Economica
& bull نيكلسون ، هنري ب.
& bull Sol & iacutes Olgu & iacuten، Felipe 2004: & ldquoLa imagen de Tenoch en los monumentos conmemorativos de la capital azteca. & rdquo In Acercarse y mirar: homenaje a Beatriz de la Fuente، تحرير Mar & iacutea Teresa Uriarte و Cero7-3. M & eacutexico: Instituto de Investigaciones Est & eacuteticas ، Universidad Nacional Aut & oacutenoma de M & eacutexico
& bull Sol & iacutes Olgu & iacuten و Felipe و Ernesto Gonz & aacutelez Lic & oacuten 1989: & ldquoTlaltecuhtli، el Se & ntildeor de la Tierra. & rdquo Antropolg & iacutea: Bolet & iacuten Oficial del Instituto Nacional de Antropolog & iacuten Oficial del Instituto Nacional de Antropolog & iacuten. نويفا وإكوتيبوكا 25: 26-30

مصادر الصورة: -
& bull Pix 1 و 10 & amp 11: صور إيان مورسيل / ميكسيكولور (صورة 10 من معرض المتحف البريطاني Moctezuma ، لندن 2010 ، صورة 11 من متحف تيمبلو مايور ، مكسيكو سيتي)
& bull Pix 2 ، 3 (يسار) ، 4 (أسفل) ، 5 (يمين) ، 6 (أسفل) ، 7 (يمين) ، 8 (يسار وأعلى اليمين) ، & amp 9 (أسفل): صور من أرشيفات Mexicolore
& bull Pix 3 (يمين) ، 4 (أعلى) ، 6 (أعلى) ، 7 (يسار) ، & amp 9 (أعلى): صور Ana Laura Landa / Mexicolore
& bull Pic 5 (يسار x2): المتحف البريطاني Am1849،0629.1 ، ونسخ أمناء المتحف البريطاني
& bull Pic 8 (أسفل اليمين): رسم خطي بواسطة David Recksieck ، بإذن من كلوديا بريتنهام.

تم تحميل هذه المقالة على موقع Mexicolore على الإنترنت في 24 نوفمبر 2013


درع Glyphs في ESO

في هذا القسم ، يمكنك العثور على جميع Armor Glyphs المتوفرة لـ ESO.

اسمتأثيرما تحتاجه (الفعالية والجوهر)
الصورة الرمزية للصحةيزيد من الصحة القصوىقوة مضافة رون + Oko
الصورة الرمزية من Magickaيزيد ماكس ماجيكاقوة مضافة رون + مكو
الصورة الرمزية للقدرة على التحمليزيد من القدرة على التحملقوة مضافة رون + دينى
صور رمزية للدفاع المنشورييزيد من الصحة القصوى ، ماجيكا ، القدرة على التحملقوة مضافة رون + هكيجو

قيم السحر

القيم المدرجة هنا هي لمستوى 50 و 160 كحد أقصى من العتاد على شكل رسومي ذو جودة ذهبية.

  • Tri-Stat = 434 Magicka، 477 Health، 434 Stamina
  • ماجيكا = 868
  • طاقة = 868
  • الصحة = 954
  • Tri-Stat = 175 ماجيكا ، 193 صحة ، 175 قدرة على التحمل
  • ماجيكا = 351
  • قوة التحمل = 351
  • الصحة = 386

تاريخ حرق الجثة

يعود تاريخ حرق الجثة إلى ما لا يقل عن 20000 عام في السجل الأثري ، مع Mungo Lady ، بقايا جثة محترقة جزئيًا تم العثور عليها في بحيرة مونجو ، أستراليا.

طقوس الموت البديلة التي تؤكد على طريقة واحدة للتخلص من الجسد - الدفن (الدفن) أو الحرق أو التعرض - مرت بفترات تفضيل عبر التاريخ.

في الشرق الأوسط وأوروبا ، يتضح الدفن والحرق في السجل الأثري في العصر الحجري الحديث. المجموعات الثقافية لها تفضيلاتها ومحظوراتها. طور قدماء المصريين تهجيرًا معقدًا في لاهوت الروح ، والذي يحظر حرق الجثث. كما تم تبني هذا على نطاق واسع من قبل الشعوب السامية. ووفقًا لهيرودوت ، قام البابليون بتحنيط موتاهم. مارس الفرس الأوائل حرق الجثث ، لكن هذا أصبح محظورًا خلال العصر الزرادشتية. مارس الفينيقيون حرق الجثث ودفنها. من الحضارة السيكلادية في 3000 قبل الميلاد وحتى عصر ما قبل الميسينية في 1200-1100 قبل الميلاد ، مارس الإغريق الدفن. ظهر حرق الجثث في حوالي القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، مما يشكل ممارسة جديدة للدفن ، ربما متأثرة بالأناضول. حتى العصر المسيحي ، عندما أصبح الدفن مرة أخرى ممارسة الدفن الوحيدة ، كان كل من الاحتراق والدفن يمارسان ، اعتمادًا على العصر والموقع. [4] مارس الرومان كليهما ، وكان حرق الجثث مرتبطًا بشكل عام بشرف عسكري.

في أوروبا ، هناك آثار لحرق الجثث يعود تاريخها إلى العصر البرونزي المبكر (2000 قبل الميلاد) في سهل بانونيا وعلى طول نهر الدانوب الأوسط. أصبحت العادة سائدة في جميع أنحاء أوروبا في العصر البرونزي مع ثقافة Urnfield (من حوالي 1300 قبل الميلاد). في العصر الحديدي ، أصبح الدفن مرة أخرى أكثر شيوعًا ، لكن حرق الجثث استمر في ثقافة فيلانوفان وفي أماكن أخرى. يصف حساب Homer & # 8216s لـ Patroclus & # 8216 دفن الحرق مع الدفن اللاحق في المدفن ، على غرار دفن Urnfield ، والتأهل باعتباره أول وصف لطقوس حرق الجثث. قد يكون هذا مفارقة تاريخية ، حيث كان الدفن مفضلًا بشكل عام خلال العصور الميسينية ، وربما كان هوميروس يعكس الاستخدام الأكثر شيوعًا لحرق الجثث في الوقت الذي كتب فيه الإلياذة ، بعد قرون.

يعد انتقاد طقوس الدفن شكلاً شائعًا من التطلع من قبل الأديان والثقافات المتنافسة ، بما في ذلك الارتباط بين حرق الجثث والتضحية بالنار أو التضحية البشرية.

تشتهر الهندوسية والجاينية ليس فقط بالسماح بحرق الجثث ولكن وصفه. تم إثبات حرق الجثث في الهند لأول مرة في ثقافة المقبرة H (من عام 1900 قبل الميلاد) ، والتي تعتبر المرحلة التكوينية للحضارة الفيدية. يحتوي Rigveda على إشارة إلى الممارسة الناشئة ، في RV 10.15.14 ، حيث تم حرق الأجداد & # 8220b كلاهما (agnidagdhá-) و unremated (ánagnidagdha-) & # 8221.

ظل حرق الجثث شائعًا ولكن ليس عالميًا ، في كل من اليونان القديمة وروما القديمة. وفقًا لشيشرون ، في روما ، كان الدفن يعتبر من أكثر الطقوس القديمة ، في حين أن المواطنين الأكثر تكريمًا يتم حرقهم في الغالب - خاصة الطبقات العليا وأفراد العائلات الإمبراطورية.

شهد ظهور المسيحية نهاية لحرق الجثث ، حيث تأثرت بجذورها في اليهودية ، والإيمان بقيامة الجسد ، واتباع مثال دفن المسيح. تمكن علماء الأنثروبولوجيا من تتبع تقدم المسيحية في جميع أنحاء أوروبا مع ظهور المقابر. بحلول القرن الخامس ، مع انتشار المسيحية ، اختفت ممارسة حرق الجثث تدريجياً من أوروبا.

إحراق جثة إمبراطور الأزتك أهويتزوتل. يحيط به عقد من اليشم والذهب ، زخرفة من ريش الكتزال ، كوبلي(تاج) واسمه رسومي وثلاثة عبيد يضحون بمرافقته في الآخرة.

في أوائل بريطانيا الرومانية ، كان حرق الجثث أمرًا معتادًا ولكنه تقلص بحلول القرن الرابع. ثم عادت للظهور في القرنين الخامس والسادس خلال عصر الهجرة ، عندما كانت الحيوانات التي تم التضحية بها تُدرج أحيانًا مع أجساد البشر في المحرقة ، وكان المتوفى يرتدي زيًا مع زخارف للحرق. كانت هذه العادة منتشرة على نطاق واسع أيضًا بين الشعوب الجرمانية في الأراضي القارية الشمالية التي من المفترض أن المهاجرون الأنجلو ساكسونيون قد اشتقوا منها ، خلال نفس الفترة. عادة ما يتم إيداع هذا الرماد بعد ذلك في وعاء من الطين أو البرونز في & # 8220 مقبرة & # 8221. تلاشت العادة مرة أخرى مع التحول المسيحي للأنجلو ساكسون أو الإنجليزية المبكرة خلال القرن السابع ، عندما أصبح الدفن المسيحي عامًا. [5]


درع (شومالي) تابع لملك الأزتك أهويتزوتل 1486-1502 [1581 × 1701]

كان أهويتزوتل ثامن حاكم للأزتك لمدينة تينوختيتلان (ما هو الآن مركز مدينة مكسيكو). كان مسؤولاً عن الكثير من التوسع في مجال Mexica ، وعزز قوة الإمبراطورية بعد محاكاة سلفه ، Tizoc. حكم من 1486 - 1502 م.

تم بناء Chīmalli من مواد مثل جلود الغزلان والأسيلوت والأرانب ونباتات مثل الخيزران والأغاف والقطن والمعادن الثمينة مثل الذهب والريش من الطيور المحلية والنائية والمهاجرة. يمكن تغطية درع واحد بما يصل إلى 26400 ريشة. تم جمع ريش chīmalli من قبل مربي الطيور الذين يطلق عليهم amantecas ، الذين قاموا بصيد وتربية عدة أنواع من الطيور لغرض استخدام ريشهم في الفن.

كان اسمه Ahuitzotl & quot Water monster & quot. هناك كتاب رائع قرأته بعنوان & quotAzteca & quot من تأليف Gary Jennings ، يحكي قصة رجل نبيل خيالي يتجول في أراضي أمريكا الوسطى ويتواصل مع بعض الشخصيات التاريخية في تلك الحقبة (إنها رواية تاريخية). إنها واحدة من أكثر الحكايات المدهشة التي قرأتها على الإطلاق ويجب أن تجربها إذا كنت من عشاق الأزتك. أمضى المؤلف 12 عامًا في المكسيك عندما كتب الكتاب ، إنه أمر رائع! تحرير: بعض الأخطاء

أريد التخلص من تعليقك هنا ببعض المعلومات الإضافية:

هناك & # x27s صورة أخرى عالية الدقة هنا ، وهي مأخوذة من مجموعة صحفية لمتحف فيينا للإثنولوجيا ، الذي يضمها. هناك & # x27s أيضًا هذه الصفحة التي من المحتمل أن تحتوي على نسخة عالية الدقة من الصورة ولكن الصورة معطلة الآن (يجب أن أتصل بالموقع حول هذا الموضوع) ، ولكن لا يزال هناك نصوص توضيحية ومعلومات على القطعة الموجودة على الجانب. هذا الموقع (الذي يعد جزءًا من شيء على الإنترنت للتوعية بتاريخ الفن في أمريكا اللاتينية ، لديه أيضًا عرض خلفي عالي الدقة مع صورة عمل وشروح وكل شيء. هذا أيضًا مقال يناقش القطعة والحفاظ عليها & # x27s.

على أي حال ، لقد ذكرت أن هذا كان الدرع الشخصي لأهويتزوتل ، وعلى الرغم من أنه مرتبط به بالتأكيد (لقد رأيت الحيوان الموجود عليه يُشار إليه على أنه أهويزوتل ، وهو مخلوق أسطوري من فولكلور الأزتك الذي سمي باسمه ، على الرغم من أنه لا يتطابق & # x27t مع صور المخلوق على النحو المستخدم في رسم اسمه ، لذا فكونه ذئبًا منطقيًا بدلاً من ذلك) ، أنا & # x27m غير متأكد من أن لدينا أي دليل فعلي على أن الدرع كان ملكه ، لأنني & # x27 لم أر أي مصادر جيدة للغاية يذكر الرابط بين الدرع وبينه: ربما / u / 400-rabbits أو / u / Ucumu يمكنه التحدث إلى ذلك. ربما تم التدخل في السابق باعتباره Ahuizotl والملك بالامتداد؟

تتحدث أيضًا عن بناء دروع الأزتك ، وأريد توضيح بعض الأشياء: قد يؤدي ذكر جلود الحيوانات والقطن والريش إلى جعل الدروع تبدو غير فعالة ، لكنها عادةً ما تكون مدعومة بنباتات القصب السميكة المتشابكة المتشابكة / القصب (لم أكن أدرك أن Bamboo كان أحد هذه النباتات بشكل speffically ، ولكن البحث عنه ، نعم ، المكسيك لديها الخيزران الأصلي!) أو في بعض الأحيان الخشب الصلب. ثم عادة ما يكون هناك حشوة من القماش ، مثل القطن أو الماغوي المذكور. هذا ، على حد علمي ، عادة ما يكون نفس نوع البطانة المستخدمة في درع الأزتك ، مثل سترة / سترة Ichcahuipilli الأساسية التي يرتديها الجنود ذوو الرتب المتوسطة. كان هذا في الأساس شكلاً من أشكال gambeson ، حيث يتم استخدام درع نسيج مبطن في جميع أنحاء أوروبا والشرق الأوسط وآسيا أيضًا ، وهو في الأساس أكثر أشكال الدروع الواقية للبدن شيوعًا في معظم التاريخ القديم والعصري. كان معظم الغزاة يمتلكونها ، وليس درعًا من الألواح الفولاذية ، لذلك كان الغزاة العاديون والجندي الأزتك ذو الرتبة اللائقة يرتدون نوعًا ما من نفس النوع من الدروع ، وقد أشاد الغزاة بشدة بدروع ودروع Aztec & # x27s ، في الواقع كان العديد منهم يمتلكون الصلب درع التخلي عنها لصالح درع الأزتك بسبب المناخ.

وأخيرًا ، لاحظت أن السطح النهائي للدرع (بافتراض أنه مثال عالي الجودة) سيكون مغطى بالفسيفساء الريش: آلاف الريش وأحيانًا الزخارف الذهبية / النحاسية / البرونزية التي يتم ترتيبها لعمل أنماط وشعارات مختلفة (يمكنك شاهد أيضًا لافتات مختلفة مثبتة على ظهرها / معايير معركة هنا ، مع أشكال مختلفة متشابهة تمثل ما يلي ، أسماء الألوان والأنماط الموجودة في Tlahuiztli) بناءً على رتبة ووحدة الجندي أو الشخصية / capulli (وحدة فرعية بلدية يستخدمها مدن الأزتك) / مدينة / بلدة شعارات النبالة ، مع وضع ريش ملون مختلف وفقًا لذلك لتشكيل الأنماط: تم استخدام هذا أيضًا في Tlahuiztli و Ehuatl ، تم ارتداؤه فوق Ichcahuipilli تلك القطع المرموقة من الدروع التي تتكون من طبقة إضافية من الدروع المبطنة و ثم الفسيفساء المصنوع من الريش ، الأول هو بدلة كاملة للجسم والأخير هو سترة.

الأمر الأكثر إثارة للإعجاب ، هو كيف تم تكييف تقنية الفسيفساء الريشية هذه في الفترة الكولونية: غالبًا ما كان المسؤولون الإسبانيون يطلبون & quot؛ لوحات & quot؛ مصنوعة من آلاف الريش القزحي الذي يصور صورًا دينية كاثلوك من عمال الريش في الأزتك وأحفادهم ، والنتيجة هي بعض لا يصدق على الاطلاق قطع فنية ، بعض من أروع القطع التي رأيتها على الإطلاق أي الفترة الزمنية أو الثقافة ، مثل هذه المقالة ، وهذه المقالة حول كتاب عن هذه القطع (والتي ، للأسف ، يبدو أنها ستذهب الآن إلى 600 على أمازون ، إذا كان أي شخص يمكن أن يجدها بسعر معقول أكثر ، أخبرني!


أطلال ما قبل Tlahuica في Morelos:

يرجع تاريخ الموقعين الأثريين الأكثر شهرة في موريلوس إلى ما قبل ثقافة تلاويكا. Xochicalco في الجزء الغربي من الولاية هو مركز حضري مثير للإعجاب على قمة تل يرجع تاريخه في المقام الأول إلى الفترة الأسقفية (700-900 م). The site has been the setting of major fieldwork projects by Kenneth G. Hirth (Pennsylvania State University) and Norberto González Crespo and Silvia Garza de González (Centro INAH en Morelos).

Chalcatzingo in southeastern Morelos was an important chiefdom center in the Middle Formative period (AD 1200-600). It is well known for the numerous "Olmec-style" rock carvings. Major excavations by David C. Grove (University of Illinois) provided important information on this site.

Information about Xochicalco, Chalcatzingo, and other archaeological sites in Morelos can be found at the: State of Morelos Tourism Web Page.

مراجع:

Grove, David C.
1987 Ancient Chalcatzingo. University of Texas Press, Austin.

Hirth, Kenneth G.
1995 Urbanism, Militarism, and Architectural Design: An Analysis of Epiclassic Sociopoltical Structure at Xochicalco. Ancient Mesoamerica 6:237-250.

Hirth, Kenneth G. and Ann Cyphers Guillén
1988 Tiempo y asentamiento en Xochicalco. Universidad Nacional Autónoma de México, Mexico City.


شاهد الفيديو: اسم حبيبك حسب شهر ميلادك (يونيو 2022).