بالإضافة إلى

الإعلام والجريمة

الإعلام والجريمة

وكثيراً ما تتحدث وسائل الإعلام عن النشاط الإجرامي لأن لها الحق في القيام به. ومع ذلك ، يعتقد البعض أن وسائل الإعلام تثير الجريمة لإثارة الذعر الأخلاقي وأن هذا يستخدم كوسيلة للتحكم في سلوك الجمهور. يرتبط الواقعيون اليمينيون بالذعر الأخلاقي بينما يدين الواقعيون اليساريون بأنه يستخدم لأنهم يعتقدون أنه يستخدم لتعديل السلوك.

الذعر الأخلاقي هو مصطلح يستخدم لوصف العرض الإعلامي لشيء حدث أن الجمهور سوف يستجيب له بطريقة مذعورة. الذعر الأخلاقي لديه ميل إلى المبالغة في الإحصاء وخلق رجل شبح ، والمعروف باسم الشيطان الشعبي من الناحية الاجتماعية. في السنوات الأخيرة ، غطى الذعر الأخلاقي والعرض الإعلامي عددًا كبيرًا من الموضوعات من فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز في الثمانينيات إلى طالبي اللجوء إلى المملكة المتحدة في عام 2000. يعود الذعر الأخلاقي إلى الحرب العالمية الأولى عندما استخدمت الحكومة وقت الحرب وسائل الإعلام لتصوير الألمان بطريقة معينة على أمل إثارة رد. حدث الشيء نفسه في الحرب العالمية الثانية. في هذه الحالة ، لم يكن على وسائل الإعلام تصوير هتلر بطريقة معينة لأن الرأي العام كان لديه بالفعل وجهة نظره بشأنه ، وكان ذلك متطابقًا مع الحكومة. ومع ذلك ، تم استخدام الذعر الأخلاقي ووسائل الإعلام لخلق الخوف من الجواسيس النازية في المملكة المتحدة.

بعد الحرب العالمية الثانية ، كان الذعر الأخلاقي ووسائل الإعلام موجهة ضد الكتلة الشيوعية. في أمريكا ، خلقت لعبة Reds Under The Bed جواً من الهستيريا ضد أي شخص كان ينظر إليه عن بعد على أنه مرتبط بالشيوعية. بحث هوليوود عن الشيوعيين المتصورين في صناعة السينما ، وحتى نجم دولي مثل تشارلي شابلن شعر بأنه مضطر للانتقال إلى سويسرا هربًا من ذلك. ومع ذلك ، عملت وسائل الإعلام والحكومة على حد سواء لغرض واحد متفق عليه - تخليص أمريكا من جميع الشيوعيين وكان هذا بدعم من الغالبية العظمى من سكان أمريكا.

في المملكة المتحدة ، كان من المتوقع أن يضمن التوافق الاجتماعي استمرار المعايير الاجتماعية. في الخمسينيات من القرن الماضي ، تم تصوير "تيدي بويز" من قبل وسائل الإعلام على أنهم شبان عازمون على ضبط المجتمع رأسًا على عقب. استمر هذا حتى عام 1960 مع تصوير وسائل الإعلام للاشتباكات بين Mods و Rockers. كانت الفكرة الكاملة للتغطية الإعلامية هي إقناع الجمهور العام بأن هؤلاء الشباب كانوا يعملون خارج المعايير الاجتماعية التي يريدها المجتمع ككل.

وجد كوهين (1972) أن المعارك البسيطة بين Mods و Rockers في المنتجعات الساحلية كانت مثيرة للإعجاب من قبل وسائل الإعلام. وكان أحد العناوين الرئيسية "تلك البرية تغزو المدينة الساحلية - 97 اعتقالات". في الواقع لم يكن هناك سوى 24 اعتقالات. وجد كوهين أن التقارير الإعلامية أدت إلى زيادة أعمال الشرطة مما زاد من حدة المشكلة بالفعل. حدثت في الآونة الأخيرة حالة من الذعر الأخلاقي والتضخيم الناتج عن الهراوات ، مثيري الشغب لكرة القدم ، عصابات الفتيات والتهديدات الإرهابية.

في ثمانينيات القرن العشرين ، ظهر ذعر أخلاقي في وسائل الإعلام حول فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز. لقد أوضح إعلان الجبل الجليدي الشهير الذي نشرته الحكومة بوضوح أنه كان هناك الكثير لفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز أكثر مما يمكن أن يعرفه الجمهور بالجزء الأكبر المخفي عن الأنظار. وصفت بعض وسائل الإعلام فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز بأنه "طاعون المثليين" الذي يوصف قطاعًا معينًا من السكان بأنه السبب الرئيسي وناقلات "طاعون المثليين". في حين اكتسب العلماء فهمًا أفضل لفيروس نقص المناعة البشرية / متلازمة نقص المناعة المكتسب (الإيدز) مع انتقال الثمانينيات إلى التسعينيات وما بعدها ، كان الكثيرون لا يزالون ينظرون إلى المرض باعتباره مرضًا تسببه أو ينتقل إليه مجتمع المثليين. عندما أصبح واضحًا أن الأمر لم يكن كذلك ، تحرك الذعر الأخلاقي الذي أحدثته وسائل الإعلام في اتجاه آخر وألقى باللوم على المعايير الأخلاقية المتراخية للجيل الشاب (ذكورا وإناثًا) التي انتقلت بعد ذلك إلى المجال التالي من الذعر الأخلاقي - نمو "laddettes" - الكحول تغذي الفتيات الصغيرات الذين حاولوا نسخ سلوك الشباب من الذكور. إحصائيا ، فإن عدد الشباب الذين يتصرفون بطريقة غير اجتماعية في نهاية الأسبوع يتضاءل بسبب العدد الفعلي للشباب في المملكة المتحدة ، لكن ثقافة الهلع الأخلاقية التي أوجدتها الصحافة الشعبية من شأنها أن تجعل السكان يفكرون بشكل مختلف.

ترى الماركسية أن وسائل الإعلام في المجتمع تعمل لصالح البرجوازية من خلال الترويج للمثل والقيم التي تخدمهم على أفضل وجه. الإعلام هو الجزء الوحيد والأكثر أهمية من جهاز الدولة الأيديولوجية (ISA) ، ويستخدم لتعزيز فكرة الهيمنة ، وهي فكرة أن المجتمع يتقاسم نفس القيم والمعايير الأساسية. يجادل الماركسيون بأن الاختلافات في السياسة ، والتي تعد جزءًا آخر من قانون الأمن الداخلي ، موجودة ببساطة للترويج للأفكار الخاطئة عن الديمقراطية وحرية الاختيار ، حيث لا يوجد فرق في تصوير عمومية أخلاق المجتمع ، (العمل الجاد ، الزواج ، الجائزة الوطنية ، إلخ) ، وكذلك القضايا السياسية الرئيسية. هذه القضايا ، وفقًا للماركسيين ، موجودة لتقسيم المجتمع وتجعل من الأسهل على النخبة الاحتفاظ بالسيطرة. نظر كتاب ستيوارت هول بعنوان "ضبط الشرطة للأزمة" (1980) في الذعر الأخلاقي للتسلط وآثاره في وسائل الإعلام. وجد أن وسائل الإعلام بالتزامن مع البرجوازية تخلق حالة من الذعر الأخلاقي من أجل إدامة الخوف والحفاظ على السيطرة على المجتمع بأسره. شعرت البرجوازية بعدم السيطرة بسبب ارتفاع الثقافات "المنحرفة" ، على سبيل المثال حركة الحب الحرة ، والثقافات المخدرات والنقابات أقوى. تم استخدام الذعر الأخلاقي لإدامة الخوف الذي مكّن سيطرة أكبر على البروليتاريا. مثل هذه المخاوف تجعل الجمهور يريد المزيد من الشرطة ، وهو ما يجادل الماركسيون بأنه سيسمح بقدر أكبر من السيطرة على السكان.

من وجهة نظر الوظيفيين ، فإن وسائل الإعلام خالية من وحدة تحكم شاملة ، وبالتالي فهي تلعب دورًا مهمًا في الحفاظ على الحرية والآراء المختلفة في جميع أنحاء المجتمع. يقدم العاملون الوظيفيون حجة مفادها أن هناك بالفعل معايير جماعية في المجتمع. ومع ذلك ، تساعد وسائل الإعلام على تقديم وجهات نظر مختلفة والقضايا التي يختلف فيها الرأي.

بإذن من لي براينت ، مدير الاستمارة السادسة ، المدرسة الأنجلو-أوربية ، إنجستون ، إسكس

الوظائف ذات الصلة

  • الذعر الأخلاقي

    الذعر الأخلاقي هو مصطلح يستخدم لوصف العرض الإعلامي لشيء حدث أن الجمهور سوف يستجيب له بطريقة مذعورة ...